家庭伦理学是家庭婚姻道德关系变化的理论抽象，它决不是一成不变的、僵化的理论。那么，在未来的日子里，家庭伦理学将会发生哪些变化？根据现有材料，我们对家庭伦理学的发展趋势与价值前景作一个粗线条式的描述。 第一，家庭伦理学要从社会转型及婚姻家庭转型的现实问题和困境出发，研究和确立现代家庭伦理的“道德整合”功能。 改革开放的实践，正推动着我们社会由传统型向现代化加速转变。随着家庭结构、婚姻模式的变革，传统的家庭伦理又一次面临现代化的挑战。现代中国人承受着新旧家庭伦理道德的冲突，一面被新生活所诱惑，一面又被旧心态所禁忌，陷入了无法回避的婚姻家庭道德困境。主要表现在： （1）家庭道德评价的失范。 在家庭道德价值整合度较高的社会文化环境中，人们对何者为荣，何者为辱，何者为善，何者为恶，何者为洁，何者为污，何者为美，何者为丑，何者为高尚，何者为鄙俗等等，是约定俗成的，而在家庭道德转型的过渡时代，人们受到双重标准或多元标准的影响，似乎无论哪一种标准都有一定的“合法性”，而任何一种标准的背后，又都可找到反向标准，它同样具有存在的“合理性”。人们在家庭道德评价上，不再相信有一个适合于一切人的恒定的标准，常常陷入自相矛盾的状态。 （2）家庭道德选择的迷惘。 在有着双重或多元标准的家庭道德评价系统中，任何一种选择，似乎都可以获得某种家庭伦理观念的辩护，而同时又会受到另一种家庭伦理观念的否定。这种道德选择的矛盾冲突，现今已逐渐渗透到家庭结构、功能和生活的各个层面。选择失衡，导致家庭道德失去了昔日的稳定性。 （3）非道德主义在家庭婚姻领域里开始抬头和泛滥。 “第三者现象”、“性自由”等失范行为往往受到社会舆论某种程度的宽容，甚至在新中国已经绝迹的诸如纳妾、嫖娼、卖淫、拐卖妇女儿童等丑恶现象又暗地里死灰复燃，给社会生活和家庭生活带来严重危害。 （4）家庭道德控制机制弱化。 一个社会要形成稳定的家庭道德秩序、创造良好的家风，必须依靠有效的家庭道德控制机制。然而，由社会舆论监督不力和道德良知淡化，使家庭道德控制系统无法发挥其积极功能。结果导致人们做了道德上有亏的事，却受不到社会的严正谴责，良心上也不感到羞耻。 这种道德困境的实质是：传统家庭道德和伦理规范体系已经解体，现代家庭道德和伦理规范体系尚未完整地建构起来；传统家庭伦理已无力给中国人提供行为的“合法性”，现代家庭道德正在逐步形成中，因而也难以给我们提供有力的价值依托。因此，家庭伦理学肩负着“道德整合”的重要使命，即要研究家庭伦理道德在这一特定时期内的变化以及矛盾冲突的内在应力，寻找新的道德整合之路，从而为建设新的家庭伦理关系和道德准则以适应社会发展服务。 为了寻求有效的“道德整合”之路，家庭伦理学就必须使自身的学科内容朝着“源”与“原”两方面综合发展。“源”即渊源、资源，指历史地形成的传统伦理文化（也包括外来的伦理文化影响）。“原”即本原、根基，指现实社会的经济关系、社会结构、政治状况及其变革。“原”决定一种现实的社会道德体系的性质、价值导向和时代特点；“源”不仅规定或影响着这种社会道德包括道德语言的民族形式和民族特点，而且还为这种社会道德体系提供可供选择的伦理文化资源，从而丰富了现实道德体系的内容；同时，“源”又必须接受“原”的检验和筛选。家庭伦理学的发展必然要遵循这一“源原之辩”的基本规律，即既要正确把握“原”，又要正确地把握“源”，从而实现现代家庭伦理研究和建设的“源”“原”整合。 如何正确把握“原”？人们比较一致的看法是：现代中国正处在由传统社会向现代化社会过渡时期，奋斗目标是全方位实现社会现代化。家庭伦理道德体系的重建必须牢牢把握住这一时代主题，确定现代化价值目标。就是说，我们要建立的是与现代化价值目标相一致的，适应现代化需要并能促进其发展的家庭伦理道德体系。 如何正确把握“源”？人们的基本看法是：（1 ）不要忘记基本历史联系，不割断历史，不随意否定一切。（2 ）任何道德问题包括家庭伦理问题都必须提到一定的历史范围进行讨论，具体情况具体分析。（3）构建新时期家庭伦理道德体系要与历史发展、文明进步相联系， 并具有全球意识，从人类历史发展的高度考察。（4 ）对道德的继承问题的总原则是“批判继承，弃糟取精，综合创新，古为今用”。（5 ）区分精华与糟粕的标准是人民性、进步性和科学性，在当前就是是否有利于广大中国人民的利益，是否有利于推动有中国特色社会主义建设事业，是否有利于形成中华民族的自信心和凝聚力。 第二，家庭伦理学要研究和解决如何充分发挥社会主义婚姻家庭道德对婚姻、家庭生活的“道德调节”作用，从而为维护家庭和睦幸福、社会安定团结作出贡献。 家庭主要担负着情感满足、性生活、生育、抚养和赡养、社会化、经济生活等6种功能。家庭的各项功能的实现， 不同程度上都要借助家庭道德的力量。尤其是在社会、婚姻家庭转型的今天，由于社会环境、社会角色和社会观念的变化，给每个家庭带来了或多或少的冲击。 例如，在丈夫和妻子谁主谁从的问题上，“男主外女主内”的男性中心主义观念，曾是千百年来人们婚姻生活的准则，要彻底加以抛弃是很困难的。而在经济体制、经济结构改革不断深化的今天，工作机遇、职业转换发生了很大变化，从而导致夫妻双方都可能遇到一系列新的“角色分工”。谁主要在事业上奋斗进取，谁主要在家庭中掌管后勤，这个在传统婚姻中无须讨论的问题，却需要现代夫妻不断地协商，达成谅解和默契，否则，就会产生家庭矛盾和冲突。
