1998年10月29日，经省社会科学联合会的倡议和组织，省经团联、省伦理学会、省哲学学会、省经济学会、省青年社会科学工作者协会、省生产力经济学会和省大型企业应用哲学研究会等七个省级学会，在武汉联合召开了省经济伦理理论与实践研讨会。与会代表30余人，提交会议论文27篇。会议主要讨论了以下几个方面的问题： 一、经济伦理概念 经济伦理的概念提出已有时，可学界对它尚未形成明确的共识。鉴于学界有从“道德立法”的角度解释经济伦理和从经济学角度解释经济伦理的不同倾向，湖北大学哲学所的陈钧教授提出，应从经济与伦理一体化的视角考察经济伦理，将经济伦理的实质理解为对经济行为的文化力的探讨，由此才能突破学科的局限，有利于对经济伦理进行定位和理论建构。湖北省社会科学院哲学所的韩东屏研究员也就此问题发表见解，他认为对一个新学科的理解，应从其特殊的研究对象入手，由于经济伦理属边缘学科、交叉学科，因而凡是既与经济有关，又与伦理有关的问题都应是经济伦理研究的对象。换言之，经济伦理作为一门学问的使命，一要研究经济与伦理的关系，二要研究经济和经济生活中的所有价值问题和伦理问题。 二、经济发展与道德进步 这是一个讨论了多年的老问题。本次会议对这个老问题值得一提的新贡献有三点。 一是开始深掘存在于经济发展与道德进步之间的内在矛盾，陈钧教授将其概括为实现利益最大化与人格理想建构的矛盾，并称正是这种矛盾二重性为经济与道德的同步发展设置了障碍。 二是谈到了经济发展和道德进步的联结点。武汉市委党校的俞礼祥教授在分析了经济和伦理是同一活动的两个方面，都受同一规则制约之后指出，制度是经济发展和道德进步的联结点，好的制度既可提高经济效率，又可引人向善。 三是提到了人的善恶选择在经济发展与道德进步中的作用。武汉大学政治与行政学院的倪素香副教授认为，市场经济这种经济体制既有正效应，也有负效应，我们应该发挥人的善恶选择能力，通过保留其正效应，减少其负效应来实现经济与道德的同步发展。 三、经济伦理的核心规模或基本范畴 基于市场经济是以等价交换、机会均等为特征的经济体制和各市场主体都是平等主体之事实，湖北省生产力经济学会的黄育德教授提出应将平等看作经济伦理的核心规范。湖北省社会科学院哲学所的徐龙福研究员认为，利己又利人的功利观符合市场经济的内在要求，有利于市场经济的正常运行，且与社会主义道德要求基本一致，因而应将这种功利观作为现阶段的普遍道德要求。 华中师范大学的唐鸣则对要把等价交换作为我国现阶段经济伦理的基本范畴的观点予以批判。他认为，首先，在现实经济生活中实际上并不存在真正的等价交换，按照主观价值论，交换之所以发生，是因为交换者对拟让渡之物的估价小于对所获之物的估价，即双方都认为所得大于所失，否则交换就不可能发生。既如此，把等价交换作为道德原则要求人们遵循，便是要求人们去做不愿做、不可能做的事。其次，如果等价交换是指价值规律表述的情况：价格的波动总是围绕着价值来进行，长远看，商品的价格和价值是一致的。那么在这种意义上让人们把等价交换作为道德原则去遵循，便是把必然发生的事当作应当做的事，而这完全是多此一举。有人对他的立论进行质疑，指出不同资源的交换可以既是等价的，又是自愿的；再说“双方都认为所得大于所失的交换”就是等价交换。 四、市场经济社会的义利观及价值策略 《江汉论坛》的张艳国研究员通过研究邓小平理论，将社会主义社会的义利观概括为五个方面的内函：一是承认和尊重人民群众的物质利益要求；二是把经济发展当作硬道理；三是以“三个有利于”为检验我们一切工作好坏的标准；四是重视运用社会主义伦理道德调整人们的利益关系、规范人们的求利活动；五是坚持“义利兼顾”，反对“重义轻利”和“重利轻义”。 我国目前的价值选择策略是“效率优先，兼顾公平”。湖北省委党校的肖玉明副教授以为不妥，提出三项反对理由：1、“效率优先， 兼顾公平”本义上只是一种分配理论，不能等同于社会公平理论； 2、“效率优先，兼顾公平”这一表述内在地将效率与公平对立起来，不符合改革自身的和谐要求；3、“效率优先， 兼顾公平”意味着效率与公平发生矛盾时只能要效率放弃公平，而这无论是理论上还是实践中，都是十分有害的，为效率而牺牲公平，不仅会破坏社会的稳定，而且会导致社会的贫富两极分化，背离共同富裕的社会目标。 会上不少人不同意上述观点，议出如下驳论：1、 效率与公平的矛盾是客观存在的，并非人为杜撰，不以效率优先，便要以公平优先； 2、效率与公平是两种不可互换的价值，都为社会所需，都十分重要，肖玉明不加说明地将公平置于更重要的位置是无法让人信服的；3、 “兼顾公平”并不是要完全牺牲公平，而是暂时地、部分地、有条件地牺牲，这种牺牲应是能在其它方面或能在未来得到补偿的，这样便不会导致根本的社会不公； 4、计划经济时期的价值策略实际上就是公平优先，可三十多年的实践经验已表明，这种价值策略是以贫穷、落后为代价的，对效率基本没有补偿，正因如此，我们才变计划经济为市场，变公平优先为效率优先。
