当前，我国社会弥漫着享乐主义、拜金主义这两种思潮与我国正统意识形态格格不入，它们是腐蚀社会主义道德大厦的两大毒瘤，严重威胁着我国经济的健康发展和社会的全面进步。江泽民同志多次强调，“拜金主义，享乐主义抬头”，“应该引起我们高度重视，采取切实有力措施加以解决。”《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》也特别指出，要“反对和抵制拜金主义、享乐主义”。不清除享乐主义和拜金主义，社会主义道德建设就是一句空话。 一、要适度消费，不要享乐主义 对于一个民族来说，贫穷是一种挑战，它问询一个民族能否面对艰难困苦玉汝于成。在艰难困苦面前，中华民族无愧是一个伟大的民族，她经过无数磨难，终于战胜了各种险阻，走上了建设现代化强国之路。一个民族面对经济发展，面对大量增长的财富，也会受到严峻考验：她能否不沉湎于物质财富，不沉湎于感性享受，能否升华出一种超越单纯的物质享受、寻求生活价值和生活意义的精神追求。正视现实我们不能不说，在这场新的考验面前，中华民族的不少成员都交了不合格的答卷，都被享乐主义迷住了心窍，都陷入了灯红酒绿、超前消费的欲壑中。 过去，我们常把“灯红酒绿”当作旧社会或西方资本主义世界剥削阶级奢华生活的代名词，似乎与我们社会主义社会是无缘的。而今天，对中国人来说，灯红酒绿已经是发生在我们身边的触之可及的现实。在经济发达地区，特别是现代化的都市，一座座星级宾馆、饭店拔地而起，飞甍齐云，星罗棋布的酒吧、美食城、夜总会歌舞厅琳琅满目，争奇斗妍。一些名流大款不断在其间饮酒作乐，寻欢买笑，比富斗阔，一掷千金。恐怕刘禹锡再世也会感叹：“司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠”！灯红酒绿现象不只经济发达地区和大都市有，流风所及，现在甚至在不发达地区的城镇也突出地存在着这种现象。更具讽刺意味的是，有的贫困地区人民的温饱问题还没有解决，而这些地方建造的楼堂馆所却美仑美奂。古人讲，“邑有流亡愧俸钱”，真不知道这些地方的领导们在酒足饭饱、听歌跳舞之际作何感想。 据《工人日报》报道，南京汉中路一家浴室“在某晚报刊登广告，隆重推出牛奶浴。所用牛奶是纯鲜的消毒奶，女士盆浴每位用奶5公斤，浴资88元；男士浴池，一天放奶50公斤，每位浴资38元。”这是我国超前消费和享乐主义颓风蔓延的又一个新例证。该报同时指出，“南京人对牛奶浴的出现大多持有异议”，他们认为，“开发奶浴是一种片面追求高效益的猎奇行为，它只能助长‘大款’、公款等畸形消费，并不能为普通老百姓服务。” 一方面，我国虽然在总体上基本摆脱了贫穷状态，解决了大多数人的温饱问题，但按世界银行以人均国民收入多少所列档次，我国仍属于6个档次中的第5档，还属于发展中国家。更严重的是，直到1998年，我国农村还存在着5000多万贫困人口，他们还吃不饱穿不暖。可是另一方面，一些通过正当或不正当手段“先富起来的人们”，却过着灯红酒绿的奢靡生活，畸形消费、挥霍浪费，用纯鲜牛奶洗澡。这是多么鲜明的反差！能说这种反差现象是道德的吗？ 马克思早就说过：饮食男女是人类的正常机能，然而如果把这些机能与人类其他活动割裂开来，并使它们成为人类最后的唯一目的，那么人们就只有动物的性质。马斯洛曾把人类的需要依照从低到高的顺序分为五个层次：最低的是食与性的生理需求，向上依次为安全需求、爱与归属需求、尊重需求、自我实现需求。马氏认为，越上升，需求的精神成份越多；一个民族的需求层次越高，这个民族越具有创造性，越具有前途。保罗·萨缪尔逊曾说：“单从生物性来谈论幸福，人可能不如动物，人的幸福是包含着精神内容和精神意义的。”哲学家马克思、心理学家马斯洛、经济学家萨缪尔逊从不同角度得出了同一个结论：人不能停滞于感性享乐，而应有精神追求、道德追求；单纯的物质追求和物质享受使人降低到了动物的层次。 我国畸形消费和享乐主义颓风的盛行不是一种孤立的现象，而是同虚无主义、悲观主义人生观等消极现象联系在一起的。一个时期以来，积极向上的马克思主义人生观、共产主义人生观受到人们的冷落甚至攻击，一些人热衷于宣扬消极的人生观。这方面的例子不胜枚举。大家对这些句子一定不会陌生；“滚滚长江东逝水。浪花淘尽英雄，是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”这些词句为封建文人所写，本是宣传虚无主义、悲观主义人生观的，可是我们这个号称以马克思主义为指导的社会主义国家却认可了它，著名作曲家为它谱曲，著名歌唱家加以演唱，著名导演将它确定为大型电视连续剧《三国演义》的片首歌、主题歌，然后由作为国家电视台的中央电视台在数十天里，在黄金时间向全国播放！在诸如此类消极人生观的影响下，再加上其他原因，“不要活得太累”这一人生信条便在一部分人中流行开来了。正如《求是》上的一篇文章所说：“这种‘不要活得太累’，实际上是享乐主义人生观的反映”，“实际上成了对克已奉公者的‘告诫’或揶揄”；“在那些享乐主义者看来，人生苦短，当及时行乐，所谓‘过把瘾就死’，所谓‘何不游戏人间’，都是这一个意思。”因此，要消除畸形消费和享乐主义颓风，首先必须在全社会倡导乐观的、进取的人生观，旗帜鲜明地批判一些文艺作品所散布的消极人生观。
