博士论文题目：《可能与现实：发展的制度分析》 导师：中国人民大学哲学系肖前教授 中国人民大学哲学系陈志良教授、博士 一、博士论文提要 本文是关于发展中介的理论阐释和探讨，但不是对中介一般，而是对它的一种存在形式——制度的理论阐释和探讨。全文共四章，内容摘要如下： 1.发展是多种因素相互作用的结果，各种因素间存在某种结构关系，制度对发展的作用即隐含在它与其他要素的结构关系中。 社会发展中存在四类一般结构。生产活动的一般结构：生产者——生产资料——产品。生产关系活动的一般结构：生产资料所有制——人在生产中的地位——分配。政治活动的一般结构：利益——阶级或利益集团——制度。精神活动的一般结构：意识——语言符号——观念体系。如果我们把生产力和生产关系合并统称为经济，人类社会的基本结构即是：经济——政治——文化。如果我们把生产关系和政治上层建筑合并一起，则可得到社会基本结构的另一表述：器物——制度——文化。制度之为发展的中介，一方面因为它处于两端之间，更主要的是因为它一身兼有器物和文化两种品性。 制度具有文化蕴含，它以自身的存在，包容、象征、实现或外化人的观念、人的内心世界及其意义，其与文化的关系集中表现在三个方面：观念规定制度，制度强化观念，观念赋予制度以特色。观念规定制度，指制度依据观念的蓝图而建构，这观念反映了对存在及其发展的看法，包含了人生、社会的追求，是关于社会发展目标的诉求。制度确立起来后，便予规定自己的观念以极大的强化，用种种方式和手段将其推广渗透到社会生活各个领域，内化积淀于每个人心里，使之由众多观念之一上升为占统治地位的思想。这意味着一种选择，一种发展理念的形成和发展目标的确立；因此，观念获得制度的支撑后，便不再是一种描述、一种期盼、一种可能，它已成为人们行动的指南，是一种生活、一种必然、一种现实运动，沿着规定的方向行进，制约社会发展的进程。不同国家、民族有不同的文化传统、不同的观念体系，它们象五彩缤纷的颜料，赋予各国制度不同的特色；由此造成制度变形，使该制度作用的程度不一样，导引的方向有偏差，甚至使同一名称下的制度产生大相径庭的结果，这便是当今世界发展多样性的原因之一。 规定制度的观念，本身也是被规定的，它是器物的反映，因而，制度不仅受制于文化，同时受制于器物。关于制度与器物的关系，马克思主义经典作家有许多论述，其思想可以概括为三点：制度依赖器物，以器物为基础；制度反作用于器物，对器物发展有巨大影响；器物对制度的作用和制度对器物的反作用通过人的关系进行。并非每种制度都能促进发展，一个能促进发展的制度必须满足某些条件：为社会多数成员认同，合乎实际，沿着自身彻底性的方向发展，有足够的灵活性和完善的实施机制等。概括为一句话，叫做适合社会发展的要求。今天，这种要求聚焦于器物的发展，扩展开来，也包括人们政治、文化生活的要求。不合乎社会发展的要求，是制度不能促进发展的主要原因。 “哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”改造世界的问题主要是手段问题。制度联结器物和文化，以观念为主观前提，以器物为客观前提，是社会整体运行的手段。和所有的手段一样，制度一身兼有主客二观的品性，是比有限目的更高的东西。它比有限目的实现的东西保存得更长久，它开创了某种模式，使人的行动更有效，它昭示了一种可能，人可以用自己的活动成果和活动方式超越有限生存的空间，留下永不磨灭的印记。更重要的是，制度通过克服对象的对抗，能够降低交往费用，从而使发展由可能变为现实。由于手段是改造客观世界和改造主观世界的感性形态的统一，谁掌握了先进的手段，谁就成为推动社会发展的先进力量。一部人类史，即是人发明创造手段的历史，亦即手段发展完善积累扩大的历史，它不仅产生了“社会人的生产器官”、“社会人的神经器官”和“社会人的思维器官”，而且还导致社会结构的变迁。一个社会只有发生结构变迁，才有历史，才有发展。 2.发展是人的活动，人的活动在一定关系下进行，制度发挥中介作用的机制，即是对人与人关系的调节。 发展自本世纪中叶成为人们关注的主题以来，经历了由经济增长到经济发展再到社会发展的演变。它已不限于更多的产出、国民收入总量或人均量的上升，也不限于生产方式方法、国民经济结构的变化，而是从经济、政治、文化到生活、工作、学习，涵盖了人类生存的一切主要方面。这种发展，亦即社会发展，只能合理地理解为人的发展，它显示了人的发展的两个基本问题：如何获得生产生活资料；如何使获得的生产生活资料惠及每个社会成员。前者靠发展生产力解决，后者靠调节社会关系解决。由于社会关系不仅是生产赖以进行的必要条件，而且关涉需要的现实满足，其社会化了的需要的表征——利益——是社会发展的内驱力，故而如对以个人利益和社会利益关系为底蕴的社会关系处理不当，会对发展产生根本性的障碍。 由此提出三个问题：社会关系生成的机制是什么？它影响发展的机制是什么？人们调控社会关系的机制是什么？ 社会关系在生产基础上通过交往产生。交往是一种实践，其作用集中到一点，是形构和扩大个人、民族、国家间的联系。两个彼此不相往来的人没有关系可言，只有在交往中，在相互往来的作用中，社会关系才找到自己的诞生地。在进入“世界历史”和“全球化”阶段的今天，交往已成为发展不可或缺的条件，其状况如何直接影响发展的程度。 交往过程充满冲突。一般意义上，冲突源于需要满足，因而任何冲突都是利益冲突；具体分析，冲突与分工、资源稀缺、权利分配、目标差异有关，也与人的破坏本能和“敌对冲动”有关。冲突有一种导致社会无序的倾向，倘若不加控制，社会就会在无休无止的争斗中毁灭。但交往过程也充满合作。个人是分散的和彼此对立的，只有联合起来才能成为真正的力量，因此，“人的实质也就是人的真正的共同体。离开这种实质而不幸孤立，远比离开政治的共同体而孤立更加广泛、更加难忍、更加可怕、更加充满矛盾”。实际上，正是因为有合作，共同活动的人们才会产生冲突，因此，冲突是合作中的冲突，合作是冲突中的合作。冲突与合作即是社会关系影响发展的机制。
