中图分类号C文献标识码A文章编号1008—7435（1999）03—0009—07 科学与人文的划分，是在工业文明占据统治地位以后才出现的事情。在今天，这两者的区别甚至对立日益明显，引起了学者们极大的关注，科学与人文的争论也日趋激烈。 严格意义上的科学是在文艺复兴以后才出现的。在文艺复兴时代，科学本是人文的一部分。从事科学研究，是当时的一些人文主义者所热衷的活动之一，甚至是他们所要争取的权力。这就是说，近代科学本是作为中世纪基督教的对立面而出现在历史舞台上的，因而它是人道主义的一个构成部分，是人性的科学。明白了这一点，就可以理解为什么科学会具有那样一些特点。比如说，科学之所以强调客观性和实验，就是为了与宗教的主观臆想相对抗；科学强调有用性，也是与宗教不同的：宗教把人生的意义寄托于来世，而科学却是对今生有用的东西，它有助于人生价值在今生的实现；科学从经验开始，以实验作为检验真假的标准，而不是像宗教那样把圣经的教条作为判断真假的标准。因此从这个角度说它是人文主义的一部分。与人文主义发展的另一条线索——人文学科不同的是：它以自然为对象，而人文学科以人为对象，但这两者都同样是为人的，而不像宗教那样是为神的。从宗教裁判所对科学家的迫害来看，也可说明科学在当时是人文主义者反对宗教的一个重要工具。 然而任何事物都包含着向自己的对方转化的可能性，如果走向极端就会走向自己的反面。所以并不存在一种对人只有好处而没有害处的东西，一个东西是否对人有好处，全看人们对它的运用。科学也是如此，当它日益发展壮大以后，它带来的害处也日渐明显，于是在西方从卢梭开始就出现了科学是否对人有益处的讨论。 在今天的中国，对人文精神和科学精神的讨论非常热烈，可是究竟什么是科学精神、什么是人文精神以及它们各自的地位和作用，仍不甚明了，甚至存在着许多误解。科学和人文这两个概念来源于西方，因而我们首先应当弄清这两个概念在西方语言中的含义。可是，笔者查阅了有关字、词典（如《大英百科全书》、A Dictionay of Philosophy ，Great Britain ， Cox & Wyman Ltd.Reading ， 1979 ； TheEncyclopedia of Philosophy，editor in chief by Paul Edwards ,Macmillan Publishing Co.，Inc.The Free Press，1972）， 竟然没有科学精神和人文精神这两个概念，只有人文主义和科学两个概念。这为我们的论述增加了困难，我们只能根据科学和人文各自的特征来描述科学精神和人文精神。 科学和人文确实是两个性质不同而又相互联系着的领域，它们代表着人类两种不同的思维方式，表现出两种不同的精神，因而科学精神和人文精神这两个概念还是成立的，对它们的研究也是有意义的。 一、科学精神 科学精神，若用一句话来概括，就是实证精神。由于科学的这种实证精神，决定了一系列与之相关的其他特征。 孔德对实证精神的论述是很有代表性的，他认为实证精神主要包括如下几个方面： 真实，与虚假相反。它只关心我们的智慧能及的事物，而不关心那些能力不及的、神秘的事物，比如神等事物。 有用，与无用相对。在他看来，一切健全的思辨和智慧，必定是为了改善我们个人或集体的现实状况，即必定是为了某种有用的目的，人们决不会去进行毫无用处的思辨。 肯定、确定性，与犹疑相对立。在这种精神中，任何知识都是确定的，明明白白的，因而不会引起争论和疑惑。这是科学所竭力追求的目标。 精确，与模糊相对。这种精确，是由于它只关心现象的、我们能够确认能够检验的事物，只关心对我们有用的事物。在这个范围内，我们有精确的知识，它不关心超验的东西。 组织，与破坏相对。实证哲学是建设性的，它不像旧哲学那样，只是批判，而没有建设。 相对，与绝对相对。在这里，人类必须放弃对绝对知识的追求，放弃探求终极的目的和来源。因为，任何知识都是与我们个人的身体结构状况相关的，任何知识都受制于我们社会的状态、发展程度，即知识总是相对的，它总依赖于、相对于人类的结构和状况而存在，不存在此种状况之外的绝对知识。因此，在哲学上应当放弃对本体论问题的研究。 为了预测而观察。实证哲学之所以强调认识对象和知识的可观察性，是为了进行预测。预测的目的是为了根据普遍的自然规律，研究现状，以便推断未来，从而为人类服务。（注：孔德：《论实证精神》，黄建华译，商务印书馆1996年版。） 马斯洛曾在其《科学与科学家的心理》（注：马斯洛：《科学与科学家的心理》，邵威等译，北京大学出版社1989年版。）一书中列举了近代以来的正统科学的种种特征，这些特征实际上也是科学精神的体现，下面我们主要根据马斯洛的论述，加上我们的一些理解予以概括。 追求客观性。在实证原则的指导下，形成了追求客观性的科学精神。人们在研究一个对象的时候，必须抛掉自己的任何主观臆想和情感，由此达到的认识结果必须不具有任何个人的色彩，以便能够认识事物自身的本来面目。为了达到这个效果，认识主体就必须与其对象保持距离，他只能作为一个超然独立的、中立的、不带有任何偏见的观察者、旁观者来进行认识，这被认为是科学公正性的一个标准和证据。客观性在科学上的具体表现被称之为“事实”，科学家的工作最终就是要弄清事实。
