中图分类号：BO23文献标识码：A文章编号：1005— 1287（1999）04—0001—07 价值评价作为一种广义的认识活动，并不像西方情感主义者如罗素、艾耶尔等所说的一样，是主体情绪、情感、态度的一种宣泄或表达。它同样也有其客观实在性，是具体的、历史的社会实践活动的产物，是由具体的、历史的社会实践所决实的。本文就此作一些概略的阐述。 一 实践与价值意识的起源 价值意识是关于主客体之间、客体是否满足主体需要的价值关系的意识，是主体进行价值评价的必要前提。作为社会生活中主客体之间的基本关系，价值关系“本质上是实践的”，是随着劳动实践过程中人的出现与主客体的分化及相互作用而出现的。价值意识作为对价值关系的反映，它“本质上也是实践的”，是在漫长的劳动实践过程中形成与发展起来的。 随着劳动实践过程中人的出现与主客体的分化，客体的某些属性与主体的某一方面需要是否实际地构成满足或不满足的价值关系，只有在主体的现实的社会生活实践中才能加以确定。这正如列宁所说，实践是“事物同人所需要它的那一点的联系的实际确定者”（《列宁选集》第4卷，第453页）。一切自然物质如阳光、空气、水、土壤、天空、矿藏、树木、飞禽、走兽等，作为一种天然的存在在人之前或之外并不与人具有某种价值的关系；只有在人出现以后，在实践活动中它们成为人们利用的对象，满足人们的一定需要，才建立起与人的价值关系。人产生以后，人与人类自身的一切，如肉体生命、精神特质、社会组织、乃至人与人类的一切创造物，也可以作为客体而与人构成一定价值关系。一般地，社会历史条件、社会实践水平与状况，都对人的这种现实的、具体的价值关系起着直接的制约作用。随着社会实践水平的提高，越来越多、越来越丰富的对象进入人的视野，进入人的物质与精神生活，从而与人发生价值关系的对象也就不断突破原有的局限，而拓展到更丰富复杂的领域。与此同时，人与对象的价值关系也是与人自身在实践中发展起来的自由与全面发展的程度与能力密切相关的。一般来看，人的自由与全面发展的程度越高、需要越丰富、能力越强，也就能与更广泛、更深入的对象建立价值关系。如假定一个文盲与一位物理学家的其它禀赋与能力相同，那么在物理学家面前展示的世界必然丰富多采得多，那些在文盲视野之外的东西，诸如原子、分子、力、场等等，无论作为理论要素还是作为现实存在，都可能与物理学家发生丰富而生动的多方面的价值关系。可见，人与对象、主体与客体的价值关系是具有明显的实践特征和主体性特征的。 一定客观价值关系的形成，这就为价值意识的产生与起源提供了可能，当然，这一过程也是以劳动实践活动为基础的一个漫长的过程。 作为人类意识的有机组织部分，价值意识同样也是自然界长期发展的产物，经过了从无生命物质的反应特性、到低等生物的刺激感应性、到动物的感觉和心理、再到人的价值意识的漫长发展过程。在这一过程中，似乎生命的进化过程与价值意识的关系（相比其它意识形式）更为自然与密切。从低等的生命始，一切生命都无例外地具有一种个体保存和种族延续、生存竞争而“寻求进化”的“本能”。例如，低等生命大都有适应周围环境、使之利于生物存在与发展的“前价值意识”，如花草树木大都会向着阳光的方向伸展，根系则朝着土壤肥沃、水源充足的方向蔓延，这诚然称不上真正的价值意识，但它们也可说有自己的“需要”和趋近于满足需要的活动。对动物来说，更是明确地具有趋利避害行为，以及简单的“利用工具”的活动。例如，不少动物对“危险”与不利环境的感受能力，以及紧急应变能力，甚至大大超过人类；一些动物明显地具有情绪、情感、欲望等心理水平的价值意识，如猫狗等见到主人时的撒娇与兴奋，猴子抢到食物时的得意与自豪等；有不少动物还会利用自己的某些器官拾取天然工具，甚至自行加工简单的工具来进行活动，以满足自己的相应需要，如穿山甲有时会拾取树枝，伸进蚁洞捉蚂蚁吃，黑猩猩能够用草棍和枝条来钓取巢穴中的白蚁、掏取蜂窝中的蜜、能够将树叶嚼制成“海绵”以吸取树洞中的水；等等。这种“利用工具”的“目的性”活动，虽然仍主要围绕着生存需要而展开，但已包含着某种价值意识的萌芽。 动物的感觉和心理活动，甚至简单、偶尔的“利用工具”的活动与意识，尽管为人的价值意识的产生奠定了基础，但与人的价值意识以及自觉的评价活动之间仍有本质的区别。真正弥合这一区别、实现其间质的飞跃的，是促使猿进化为人的劳动实践活动。在劳动实践活动中，猿进化为人，人的主体地位以及主客体关系也得以确立；原来一定对象与动物“需要”之间的萌芽状态的、不自觉的“价值关系”，也就进化为客体与主体需要之间的社会性的、自觉的价值关系。而价值意识是关于价值的意识，即价值关系或价值现象在人们的头脑中的反映；由于主客体之间真正的、现实的价值关系的建立，这就为价值意识的产生提供了前提与可能性。当然，人之现实的价值意识也并不是凭空自然地产生的，而是在主体的劳动实践中，经过主体大脑的反映与加工整合而得来的。与非价值意识相比，劳动实践中，于价值意识的产生或起源，具有特别重要的意义。
