中图分类号：B0—0文献标识码：A文章编号：1002—8862（1999）07—0004—07 世纪之交马克思主义哲学的回顾与前瞻离不开马克思主义哲学史的研究，应该从对马克思主义哲学史的理论反思中汲取新的思维框架和方法。本文正是立足于这一理论视角，对马克思主义哲学史研究中的一些最基本的理论问题作一重新思考和说明。 一、什么是马克思主义哲学和马克思主义哲学史？ 一部哲学史就是一种哲学观的展示。同样地，有什么样的马克思主义哲学观也就会有什么样的马克思主义哲学史。马克思主义哲学观是在解答什么是马克思主义哲学中确立起来的，因此，说明什么是马克思主义哲学，马克思主义哲学史究竟是一部什么样的历史，就成为我们反思马克思主义哲学史的第一个最基本的问题。 什么是马克思主义哲学？我们认为，马克思主义哲学不是一种单纯的知识理论体系，而是哲学人格和哲学学理的统一。所谓马克思主义哲学的哲学人格，就是马克思主义者对于现存制度的不合理性进行揭露和改造的批判精神和勇敢投身于人类解放事业的献身精神。这是马克思主义创始人及其后继者们对于人类自古以来的优秀品德的继承和发扬。马克思主义哲学就是把这种精神提升为一种人格境界、一种哲学的理想。马克思主义哲学对人的异化的批判、对人类解放的期望、对共产主义的憧憬、对社会发展规律的深沉思考，都是从学理上创造和展现马克思主义哲学的人格精神。可见，马克思主义哲学学理的深刻性，就来自于马克思主义哲学的人格境界，来自于马克思主义哲学抓住了“人本身”。正是在这个意义上，我们认为，马克思主义哲学的哲学人格是马克思主义哲学的一个最基本的方面，是马克思主义哲学之本，亦是马克思主义哲学区别于现代西方其他哲学派别的一个突出特点。 马克思主义哲学的人格境界和哲学学理的统一，形成了马克思主义哲学发展的两个特点：1、马克思主义哲学与现实生活、与所处时代紧密相联系。不论是马克思还是他的后继者们，都是从现实的历史出发提出问题、思考问题的。马克思主义哲学从来就不是书斋里的学问，而是与现实的生活、实际的运动密切联系在一起的。因而，它也就是活生生的人类生活的一部分。马克思主义哲学就是关于人的生活世界的哲学。2、马克思主义哲学与现实的思想运动相联系。马克思主义哲学的发展，不仅是对前人思想遗产的批判继承，更是对现时代思想成果的批判熔铸。它对前人思想遗产的批判继承，也都是通过对同时代思想成果的批判熔铸而实现的。总之，时代的生活、时代的思想构成了马克思主义哲学史的活的内容和特定的理论形态。 由于这两个特点，马克思主义哲学在哲学的理论形态上，呈现为一种研究生活世界及其实践问题的哲学理论，而不是像培根、笛卡儿、康德、黑格尔等近代哲学家那样，仅仅研究概念和知识，呈现为一种知识论的哲学理论。与之相联系，马克思主义哲学史也就是一部提出和解决生活世界及其实践问题的历史，而不是一种概念、知识积累的历史。 二、关于马克思、恩格斯哲学起源的重新思考 不可否认，黑格尔、费尔巴哈是马克思、恩格斯哲学的直接思想起源，但是，马恩在创立他们的哲学时，并不是孤立地、单纯地接受黑格尔和费尔巴哈的哲学，他们是置身于19世纪40年代整个欧洲思想运动及其实践中接受黑格尔和费尔巴哈哲学的。 那么，19世纪40年代的欧洲思想运动，尤其是德国的思想运动究竟具有什么样的特点呢？19世纪40年代，是欧洲文艺复兴不同思想传统相互影响、相互融合，发生形态变化、问题转换的时候。文艺复兴是一个充满变革激情和思想创造的时代，但是，文艺复兴时期的思想家们在创造他们思想的时候，决没有脱离他们的国家和民族，而是直接从他们国家的现实出发的，是他们民族文化、民族思维传统的再创造。正是这样，在尔后的哲学发展中，各国的哲学家们创造出具有不同民族风貌的哲学思维传统。在意大利，维柯、克罗齐等思想家们创造出了具有浓厚的人文主义传统的哲学体系；在英国和法国，培根、笛卡儿，建立了具有科学主义特征的哲学体系，形成了这一时期法国和英国的哲学传统；德国哲学可以说是这两种思想传统的汇合，到18世纪，德国不仅产生出康德哲学，也贡献了哈曼、赫尔德的充满历史主义特征的哲学。文艺复兴以来欧洲哲学思想的这种多元发展格局构成了马克思、恩格斯哲学创造的丰厚历史背景，使马克思、恩格斯得以超越黑格尔和费尔巴哈哲学，建立一种完全不同于近代理性主义哲学的哲学形态。既然如此，我们在考察马克思、恩格斯的哲学起源时，就应该联系19世纪40年代的欧洲思想运动，尤其是联系德国这一时期思想运动的特点，通过分析青年黑格尔派，揭示马克思、恩格斯与黑格尔、费尔巴哈之间的关系，同时，还应分析马克思与历史哲学、浪漫主义思潮之间的联系，以及马克思对历史学、经济学，恩格斯对经济学、自然科学的研究，从哲学传统的创立和哲学形态变换的高度把握马克思主义和恩格斯哲学的本质，揭示它们在当代发展的内在必然性。 三、关于马克思哲学文本的重新思考 20世纪的马克思主义哲学，尤其是西方马克思主义哲学，是在批判以普列汉诺夫为代表的正统马克思主义哲学中发展起来的，这些批判提出了一个深刻的问题，即马克思哲学的文本究竟是什么的问题。
