价值与真理的关系问题，在国内外哲学界一直存在着尖锐的对立和分歧，人们的看法大相径庭。本文按照辨证唯物主义反映论的观点，对这一问题做点粗浅的探讨。 一 真理的价值性 价值与真理的关系，首先表现在真理具有价值性上。古往今来，多少仁人志士为了追求真理而历尽了千辛万苦，甚至不惜献出宝贵的生命。是什么促使他们这样做呢？就是因为真理具有价值，在一定意义上它甚至远远大于个人生命的意义。 1.真理具有价值性 作为主体对客体的正确反映，真理具有满足主体需要的属性，也就是说，真理是有用的、有价值的。而真理对客体的本质和规律反映得越深刻、越正确，它就越能满足主体的需要，就越有价值。 真理的价值性首先表现为它的认识功能，它可以帮助人们追溯过去，解释现在，预见未来。在人类的早期，由于人们还不能正确揭示事物的本质和规律，因而他们在向大自然的进军中虽然获得了某些成功，但更多的时候却受着盲目的自然力的支配，对纷繁复杂的自然现象感到迷惑不解，于是就产生了虚幻的、歪曲的、唯心主义的宗教观念。随着实践和认识的发展，人们越来越多地揭示了自然界的奥秘，掌握了越来越多的真理，为人类提供了越来越多的改造世界的知识和手段，并给宗教迷信以沉重的打击。由于科学越来越广泛地揭示了世界的客观规律，人们也就越来越深刻地把握了事物发展的趋势，预见和预测到事物的未来进程。特别是马克思主义的诞生，更为人类认识自然、社会和思维发展的客观规律提供了锐利的武器，具有特别重要的意义。 真理的价值性，除表现为认识功能外，主要的还是实践功能。因为认识功能最终将体现在对实践活动的指导上。真理可以使实践者了解事物的发展进程，以确定自己的行动，动员群众为共同的目标团结奋斗；真理可以渗透到实践的对象当中，不断扩大实践对象的范围；真理还可以走到某一实践活动的前面，成为实践活动的先导，为人类开辟新的实践领域。 总之，真理是有用的，对人类具有价值，这是马克思主义的一个基本观点。但是，对真理的价值性的理解也不能简单化。我们说真理具有价值，是说只要是真理，总归是有用的，它或迟或早、或直接或间接地会应用于人类的实践，给人类带来利益。但我们不能认为真理一旦被发现，就马上能用于实践，甚至只从眼前的需要去规定研究的方向和课题，而忽视对于基础理论的研究。这是因为，不同领域的真理的社会功能是不同的，实现的方式也是不一样的。真理社会功能的实现要依赖一系列复杂的主客观条件。有些科学发现，甚至过了几十年、几百年，人们才知道它的真实用途。 此外，我们说真理是有价值的，谬误是无价值的，这也要加以分析。谬误作为真理的对立面，是一种不正确的认识，一般地说，它不会给人类带来益处，只能导致活动的失败，产生有害的影响。但是事物对人的用处是多方面的。如果就其认识意义来看，谬误也具有一定的价值：谬误提出的问题，对人们探索真理有启发作用；它可以为以后的科学发展积累有价值的材料；它从总体上说不符合客观对象，但其某些方面，可能包含着合理的因素；它可以促使人们逆向思维，以相反的方式向人们提出发现真理的正确道路；它在一定条件下还可以转化为真理。总之，通往真理之路，是由谬误铺成的。 2.真理的价值性和客观性 真理的价值性与真理的客观性是统一的。真理相对于客体而言，具有正确反映客体对象的客观性；真理相对于主体而言，具有满足主体需要的价值性。人们所追求的真理，一般都是既正确地反映了客观事物的本来面貌，又能在实践中给人带来益处。 只讲真理的价值性，不讲真理的客观性，这是不正确的。 在真理的价值性和客观性之间，价值性是以客观性为前提的，是根源于客观性的价值性。离开真理的客观性，只讲真理的有用性一面，这是实用主义的真理观，是错误的。一个认识是不是真理，唯一的标准就是看它是否符合客观事物及其规律，是否具有不以人的意志为转移的客观内容，而价值性为许多事物所共有，它只是真理的一个方面的属性。总之，真理之为真理，主要的不在于它有用，而在于它正确；只是因为它正确，它才有用。我们坚持真理的价值性以客观性为基础，就是坚持了认识的唯物论。实用主义所以是错误的，并不在于它承认真理的有用性、价值性，而是它以有用性、价值性代替并否认了客观性，从而否认了认识论的唯物主义基础。 3.真理价值性的检验 马克思主义认为，无论是真理的客观性还是真理的价值性，都不是主观上的认定，而要通过实践检验得到证实。实践是检验真理的标准，既是对真理客观性的检验，也是对真理价值性的检验。 真理的客观性检验，实际上就是对认识作出的真假与好坏的判断，其真假判断，指的是认识是否真实地反映客观对象。其好坏判断，指的是认识对于主体有无肯定的意义和积极的作用。如同真理的价值性以真理的客观性为基础一样，真理的价值性检验也要以真理的客观性检验为前提。放弃对真理客观性的检验，或以好坏的评价代替真假的证明，我们就会堕入唯心主义真理论，但是如果否定对真理的价值性检验，否定主体的需要和利益在真理检验中的一定作用，也不符合实际情况，也是片面的。
