中图分类号：B01文献标识号码：A文章编号：1008－5815（1999）01－0083－05 哲学没有一个统一的定义，这表明哲学具有不可定义性。但是，哲学又有无数个不同的定义，这表明哲学的不可定义性就在于它有无数个定义，这就是哲学的“不可定义性”现象。哲学的不可定义性现象无疑是一个经验事实，但这往往成为一些人否定哲学本质，非难乃至拒斥哲学的“理由”则是大成问题的。 一 怀疑、拒斥乃至取消哲学始于近代、盛于现代。但对哲学的理解、定义的分歧从有“哲学”概念的那一天起就已经存在了。人们一般认为，“哲学”（Philosophia）这个词为毕达哥拉斯首创， 在他的思想中，“Philosophia”的含义是“爱智慧”，但到了苏格拉底那里， 哲学定义为对“善”的追求，而在柏拉图那里，哲学则定义为“爱真理”。文德尔班认为，“哲学”获得明确含义是在亚里士多德哲学中，是指德语中的“科学”。他说，按照这个涵义，哲学第一种理论意义是指我们认识现存事物的井井有条的思想工作；哲学第二种理论意义，是基于原则的生活艺术的实践意义。[1](P8)德国哲学家曼那认为， 哲学从一开始就有两种不同的定义：就广义来说，它是指“理论的科学”；从狭义讲则指“基于科学”或“基础的科学”。德国另一位哲学家奥古斯特.彭夏甚至认为，当初早期希腊思想家创造哲学概念，就是出自两方面的考虑：一方面想用理性内省的方式澄清宇宙的内在关系，一方面想用贯串逻辑步骤追溯世界最终原理的方式来解释宇宙的存在。当然，后来哲学家对哲学含义的这种见解可以看作是他们自己的不同理解，但“哲学”从一开始就没有一个统一的定义，从一开始就表现出某种不可定义性则是一个不争的事实。而且，在相当长的时期内，人们并不把哲学的不可定义性作为非难哲学本身的理由，也没有因哲学的不可定义现象导致不同哲学之间的不理解。然而，近、现代以来，随着哲学的发展和分化，对哲学的理解及定义，分歧越来越多，越来越大。与此相随的还发生着不同的哲学流派间相互疏远和越来越失去思想联系的过程，以至不同哲学主张之间的哲学家们，似乎对对方的哲学理解也发生了困难。于是，首先是一些哲学家对哲学发起了否定性的攻击。其实，问题的关键不在于用哲学的不可定义性来否定哲学本身，而是在于弄清楚哲学何以具有不可定义性。 二 作为人类最古老的知识学科之一，在其长达几千年的历程中，竟然没有一个统一的定义，而且各哲学主张之间却从未间断过争论、批判，这一切对于具体知识学科来讲，的确有些“不可思议”。但是，对于哲学、唯独对于哲学来讲，恰恰是必然的，是可以理解的。 首先，哲学的不可定义性与哲学对象的广袤、复杂、变动不居有关。任何一门具体科学都有自己明确、固定的对象，甚至它们的对象从其学科名称上就表达出来了。在这一点上，哲学不同于具体科学。严格地讲，哲学没有也不可能有一个明确、固定的对象。但是，哲学没有固定的对象恰恰在于它的对象无所不涉，自然、社会、人类思维、整个世界，没有不可以成为哲学对象的东西。而且，哲学面对的对象世界还是一个多重结构、多重内容、多重意义的复杂世界。正因为哲学对象的如此广泛、复杂，使得不同的哲学、不同时期的哲学只能把哲学全景对象作为自己哲学的具体对象或主要对象的背景，这样，使哲学对象在其现实性上便显示出某种变动性。 其次，哲学的不可定义性现象也与哲学问题及其解决的反复性有关。哲学问题总是有相当一部分是“永恒性的问题”，这些问题是古老而恒新的。之所以“恒新”是因为这些古老问题总是在不同的、新的背景下被提起。哲学问题的解决不可能一劳永逸，这反过来又使对哲学古老问题的不断提及没有止境。哲学问题及其解决的这种相互关联、不断循环，使哲学家对哲学不可能有一个统一的定义。 再次，哲学的不可定义性还与哲学解释的循环有关。哲学解释的循环是指哲学解释的自我相关、自我说明、不依靠另外的东西作为解释的根据而言的。解释本来是把未知的东西还原成已知的东西，但由于哲学解释的原则或框架是哲学家自己设定的。哲学家不仅要在自己设定的框架中解释对象，而且还要在自己设定的框架中解释框架本身，这样就形成了哲学的解释循环。实际上，哲学的解释，只能是哲学的自我解释，就是哲学家本人解释自己的哲学，而解释哲学必须涉及哲学是什么的解释，这样一来，当然不可能使哲学的定义有一个统一的解释。 三 哲学不可能有一个统一的定义，哲学也并非一定需要一个统一的定义，因为哲学的不可定义恰恰是哲学之为哲学的一个重要保证。 哲学的不可定义性首先是哲学的理性自主性的一个保证。哲学的理性自主性是说哲学创造自己独有的世界，它不以本身之外的根据为根据，不以本身之外的标准为标准，不以本身之外的目的为目的，正是从这个意义上，亚里士多德说：“哲学为唯一的自由学术”。[2](P5) 哲学的理性自主性，具体到哲学家来讲，就是哲学家的理性个性的自主性，亦即哲学家的自我追求、自由追求。正如马克思所言：“哲学研究首要基础是勇敢的自由精神。”[3](P12)哲学的理性自主性决定哲学的不可定义性，哲学的不可定义性保证哲学的理性自主性。
