20年前真理标准问题的讨论不仅具有重大的实践意义，而且具有重大的理论意义。它不仅是我国拨乱反正、改革开放的思想先导，而且为马克思主义理论的发展开辟了广阔的道路，其中包括马克思主义哲学中的实践理论本身。例如在80年代初期曾开展过一次关于检验实践的标准是什么的讨论。有的学者认为，实践是检验真理的标准，而主体的目的则是区别实践的成功与失败的标准，因此实践检验实际是主体的目的的检验。有的学者反对这种看法，认为实践检验认识不仅是实践的效果的检验，而且是实践的各种因素的综合检验。主体的目的取决于主体的价值标准，这实际涉及到价值标准在实践检验认识过程中的作用问题。后来学者们在讨论邓小平理论的过程中又提出了生产力标准、“三个有利于”标准与实践标准的关系问题，这也涉及到价值标准问题。这些问题的讨论进一步深化了实践标准理论，丰富和发展了马克思主义哲学。本文拟就价值标准在实践检验认识过程中的作用问题提出自己的看法，求教于哲学界和广大读者。 首先谈一下什么是标准。标准是被人们用以衡量他物的东西，即用他物同它比较来确定他物的性质和数量的东西。长度的标准是尺，重量的标准是秤，有罪和无罪的标准是法律条文，善恶的标准是道德规范，美丑的标准是美感，等等，因此我们有度量衡，有法律标准，有道德标准，有艺术标准，还有政治标准、是非标准、利害标准、健康标准，等等。按照这种理解，我们要问真理的标准是什么？真理的标准只能是客观世界，也就是说，某一认识是不是真理，只能把它同客观世界相比较，看它同客观世界一致不一致，有多少一致，多少不一致。也就是说，各式各样的学科的真假只能以其对象为标准，物理学的标准是物理世界，生物学的标准是生命世界，心理学的标准是心理过程，社会学的标准是人类社会。教条主义的错误就在于把教条当成真理的标准，个人迷信的错误就在于把某个人的话当成真理的标准，而不管是否与客观世界一致。真理的标准不同于检验真理的标准。我们说实践是检验真理的标准，其含义说具体一点就是，实践是检验认识是不是真理的手段、方法、途径，而不是把认识同实践比较来确定其真假。上面提到的那种观点就是把认识同实践的效果相比较，把实践的效果当成了真理的标准，以实践的成功与失败来区分真理与谬误，这种观点同实用主义的有用就是真理的观点是很难区别的。我们必须把真理的标准同检验真理的标准（手段、方法、途径）区别开来，真理的标准是客观世界，检验真理的标准是实践。以实践来检验认识是不是真理，必须以真理标准为前提，换言之，实践检验真理就是检验认识是否与客观世界一致。实践检验认识不仅要运用真理标准，而且要有其他前提，价值标准是其中重要的一种。 其次，谈谈价值标准。价值标准是被用来衡量某物有无价值、有多大价值的尺度，符合这个标准的就是有价值，不符合的就是无价值，符合多一点就是价值多一点，符合少一点就是价值少一点。价值标准有多种多样，有利益标准、爱好标准、道德标准、法律标准、政治标准、审美标准等等。我们经常谈的生产力标准、“三个有利于”标准都是价值标准，都是用以衡量某种实践的价值尺度。邓小平说：“不管搞什么，一定要有利于发展生产力。”（《邓小平文选》第2卷第312页）又说：“社会主义经济政策对不对，归根到底要看生产力是否发展，人民收入是否增加。这是压倒一切的标准。”（同上第314页）这就是说，生产力的发展是衡量一切工作，特别是经济工作的根本标准或最后标准（不是唯一标准），它是一种利益标准或价值标准。后来邓小平说，对于我们的一切工作“判断的标准，应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。”（同上第3卷372页）这也是一种利益标准或价值标准，它包含生产力标准，是生产力标准的延伸与扩展。有的同志认为生产力标准与“三个有利于”标准是实践标准的继续，这是把两种“标准”混为一谈了，生产力标准是价值标准，而实践标准是以实践作为手段、方法或途径来检验认识是不是真理，价值标准没有这样的作用。为什么呢？因为价值标准的情况很复杂，有的价值标准主观性很强，而且它只能规定实践的目的，只能衡量实践的效果是否符合主体的目的，不能检验认识是否与客观世界一致。 一个价值标准就是一个价值判断，价值判断与事实判断有本质区别，事实判断的真假由事实决定，而价值判断反映的是主体的价值观念，有不同程度的主观性。对立阶级的价值标准是对立的，它们的价值判断也往往是对立的。湖南农民运动，地主阶级说糟得很；革命人民说好得很。这种价值标准是由阶级利益的对立形成的。有的价值标准是由生活习惯形成的，如江浙人喜欢甜，四川人喜欢麻辣，山西人喜欢醋，山东人喜欢葱。有的价值标准是由历史文化传统形成的，如西方人主张个人主义，东方人崇尚整体主义。有的价值标准是由某种特殊关系造成的，例如情人眼里出西施，儿子都是自己的好。因此，很多价值标准很难说正确与错误，很难说好与不好。但是，价值判断与事实判断之间并无不可逾越的鸿沟，有不少价值判断是由事实判断转化而来的，也就是说，许多价值标准是由科学理论转化而来的，例如生产力标准就是从唯物史观关于生产力是人类社会的最终决定力量的理论转化而来的。因此，价值标准并非都无正确与错误之分。
