沙特阿拉伯王国是一个实施家庭统治的政教合一的伊斯兰君主制国家，第二次世界大战后，沙特王国经历了从封闭型的游牧国度向开放型的现代石油工业国的转化，并以超常速度完成了由单一社会结构向多元社会结构的演进。但是，在经济和社会结构发生根本变革的条件下，沙特王国却能够基本维系原有政治制度和统治模式，并在相对平衡的政治氛围中，顺利实现王权的传嬗和更迭，推动王国社会发展和现代化进程。沙特王国的现实反映了其发展道路的特殊性，在中东地区也具有一定的代表性和典型性。本文试图通过对沙特不同社会阶层构成的分析来探讨沙特社会结构演变的主要特点，并在此基础上，力求对导致王国政治发展相对缓慢的基本原因作出客观判断。 沙特王国是以沙特家族为核心，在伊斯兰旗帜下，通过部落征服战争，从而由一个游牧的部落酋长国逐渐拓展为现代民族国家的。第二次世界大战后，沙特王国以传统农牧业为主体的经济构成由于石油工业的迅速崛起及其引发的一系列连锁效应而被石油经济所取代。按照马克思主义经济基础决定上层建筑的观点，经济基础的变更也在很大程度上影响着社会各阶层和整个社会结构的形成与变化。因此，当战后沙特的石油工业跃居经济主导地位后，它造成沙特王国原有的以农牧为本的单一社会结构的明显分化，而沙特社会的各个阶级则在经历着自身的重新组合与转换。简言之，多元化趋势成为战后沙特社会结构演进的基本特征。 一、沙特王室与谢赫家族 沙特王室是沙特王国的统治阶级，这个统治集团不像其他中东国家那样统治权多由外部力量扶植而来。沙特家族的王权主要是通过与伊斯兰教瓦哈比派的结盟，凭借宗教的凝聚力和感召力，并经过对阿拉伯半岛各部落的长期征战与政治联姻确立起来的。沙特统治集团的构成亦不同于中东地区其他封建王朝。例如巴列维统治时期的伊朗，它的统治层仅仅由单一的巴列维家族直系亲属构成。国王的统治基本上仰赖巴列维家族成员的辅佐与支撑，统治基础脆弱。沙特统治集团的包容面广，归纳起来，主要由以沙特家族为首的三部分人构成：沙特王室成员；宗教权威谢赫家族的主要成员；通过政治联姻而被吸收到统治集团内的少数势力强大的部落酋长或首领。据有关资料统计，这个用血缘纽带维系的庞大统治网的人数约为2万人，（注：莫德凯·阿贝尔：《石油时代的沙特阿拉伯：政治与精英，冲突与合作》(Mordechal Abir,Saudi Ara-bia in the Oil Era:Regime and Elites,Conflict and Collaborati-on)，美国克鲁姆·赫尔姆出版社1988年版，第13页。）鉴于沙特家族历来不愿意向外界披露家族内部的情况，沙特家族成员的准确数字很难断定。据估计，沙特家族现有男性成员约5000人左右，家族全部成员达9000人之多。沙特王室如此庞大的家族结构归因于先王伊本·沙特频繁的联姻。按伊斯兰教义的规定，每个男性穆斯林可娶妻5人，但伊本·沙特以边娶边离，始终维持4个法定妻子的方法，使其实际娶妻数远远超过4人。伊本·沙特一生“曾娶妻300多人，这些婚姻的动机绝大多数出自政治上的考虑”。（注：大卫·霍沃斯：《沙漠国王》(David Ho-warth,The Desert King:IBN Saud and His Arabia)，贝鲁特大陆出版社，第110页。）伊本·沙特众多的妻室为他生育了不计其数的子女，遣留下的儿子达300多人，其中得到法定承认的45人，分别为他的22个妻子所生；孙子100多人，重孙500多人。但属于嫡亲的人数约在700人左右，（注：莫德凯·阿贝尔：《石油时代的沙特阿拉伯：政治与精英，冲突与合作》，第12页。）他们是沙特王权的核心和中流砥柱。 王室成员在家族中的地位和在政权中的作用取决于两个因素：首先看他是否属于嫡亲，其次还要看他是谁所生。（注：艾曼·亚辛：《沙特阿拉伯王国的宗教与国家》(AymanAI-Yassini,Religion and State in the Kingdom of Saudi Arabia)，美国西方观点出版社1985年版，第95页。）目前，沙特王室主要由伊本·沙特的直系和三个旁系构成。在直系中，以现任国王兼首相法赫德为首的“苏代尔七兄弟”集团执掌王国的实权。在旁系中，贾卢韦系的势力与影响最大。 宗教是沙特王权赖以生存的精神支柱，也是沙特王权“合法性”的源泉。因此，同沙特王室结盟，并作为瓦哈比教义创始人和宗教势力主要代表的谢赫家族，自然成为沙特统治集团的一个有机组成部分。在沙特王国历史上，来自谢赫家族的乌里玛在王国最著名的乌里玛中约占1/4。（注：赫帕和伊斯雷利合编：《现代中东的伊斯兰教和政治》(M.Heper and K.Israeli(eds),Islam and Pocitics in the Modern Mid-dle East)，伦敦克鲁姆·赫尔姆出版社1984年版，第41页。）他们在历代沙特王朝中一直控制王国最重要和最关键的宗教职位。谢赫家族在沙特社会中具有双重作用。对沙特王室来说，它既赋予王权在宗教上的“合法性”，同时又在意识形态方面确保沙特王国保持伊斯兰教的“正统性”和“纯洁性”；对沙特普通民众来说，以谢赫家族为首的宗教力量，则用伊斯兰教的伦理道德和生活准则规范他们的行为方式，用宗教固有的内聚力将他们叹引到沙特家族及其世俗王权的周围，是民众与王权在伊斯兰教的大框架下相互沟通的桥梁，从而巩固和延续沙特统治集团的长治久安。 二、成长中的大资产阶级 当代沙特王国社会结构中的另一个鲜明特点是，仍保留着封建色彩的大资产阶级（或称大资本家阶层）正在迅速成长。但由于受多种因素的局限，大资产阶级尚在雏型阶段，而且人数并不很多。从整体上看，成长中的大资产阶级主要有以下三个特点： 1.同王室家族、国家权力机关和西方大公司联系密切，并对它们有很强的依附性。沙特大资产阶级成员中有些人本身就来自王室家族，这些人通过广泛的企业活动为沙特家族聚敛财富，成为世界上最富有的家族之一。因此，从本质上看，沙特王室那些涉足企业活动的成员也是向大资产阶级转化的贵族。另一方面，非王室血统的大资产阶级成员普遍都同王室关系密切，或者依赖于政府权力机关的支持。例如，大资本家哈绍吉被称为“世界性”人物，他建立的“商业帝国”和掌握的控股公司遍布国内外，其资产在80年代初已超过10亿美元。西方观察家认为，哈绍吉在很大程度上是王室某些亲王们业务交易的“顶替人”。（注：姚嘉编译：《沙特阿拉伯的大资产阶级》，《中东研究》1992年刊。）与此同时，沙特王国大资产阶级成员所从事的经营活动也大都同西方大公司或垄断资本有关。例如，加法利兄弟控制的沙特国内乃至近东地区最大的工商业联合体之一就在沙特代表近50家最大的美国、英国和德国的公司。
