文艺复兴史新探

作 者:

作者简介:
刘明翰 湖南师范大学文学院历史系教授 傅新球 硕士研究生,长沙,410081

原文出处:
湖南师范大学社会科学学报

内容提要:

长期以来,国内史学界对文艺复兴的内涵的理解不够准确。文艺复兴并不限于西欧各国,16世纪后文艺复兴在东欧各国亦得到传播与发展。它的内容也不限于文学艺术,还包括政治学、历史学、哲学、法学、教育学等。说文艺复兴发生于14至16世纪也不确切,其上限应以但丁发表《神曲》(1037~1032年)为标志,下限应以培根发表《新工具》(1520年)及笛长几写出《方法论》(1637年)为标志。其历史分期可分为早期、中期和晚期。不宜把文艺复兴与宗教改革划等号,两者的内容和范围均有别。


期刊代号:K5
分类名称:世界史
复印期号:1998 年 03 期

字号:

      文艺复兴是人类文明史上极其重要的时代。文艺复兴是封建社会末期,欧洲新兴资产阶级和人民群众在精神文明领域中开展的一场新思潮、新文化的革命运动。

      文艺复兴以反封建、反天主教会的斗争为主要内容,以破除迷信、解放思想和精神文明的创新为特征。“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革,是一个需要巨人、而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面,在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。”〔1〕文艺复兴是人类精神文明发展史上的重要里程碑。 从这个时代开始,我国以及整个东方文明,逐渐从世界上领先的、繁荣的地位而转向落后与衰落;西欧则从这时起,逐渐超过了东方。〔2 〕多视角地拓展新课题或深入总结欧洲文艺复兴的历史经验,结合我国国情加以研析是非常必要的。

      20世纪80年代以来,国际上文艺复兴史研究的主要趋向是:1.重视挖掘和更新史料,从各种会议记录、关键人物的私人札记和回忆录、法庭的判例档案以及各类契约中收集资料;2.向文艺复兴当时的社会史、城市史,尤其是公众的世俗生活和大众文化范畴扩展;3.重新思考了文艺复兴与16、17世纪科学革命的关系,在第18届国际历史科学大会上,围绕此专题计有综合报告和9篇重要论文摘要。〔3〕关于近年来国外文艺复兴史的发展、演变和研究信息,我国已发表过有份量的综论性文章〔4〕,本文不再赘述。

      “欧洲文艺复兴,大致在清末开始被作为一个文化的整体介绍到中国。”我们认为:对文艺复兴的评介,我国曾有过两个高潮:一个是五四时期(主要研究者是蒋方震和梁启超)〔5〕; 再一个就是中共十一届三中全会以后。近年来,我国对文艺复兴史的研究虽取得一些可喜的成果,但学术著作少,传统的研讨领域窄,无专门刊物。〔6 〕表现为:一般归纳多,深入探研少,对比分析不够,本文拟就这些问题略述管见,以就教于史学界。

      一

      关于文艺复兴,长期以来国内书刊在一些传统的内涵和概念上是不确切的;对文艺复兴运动的上下限和历史分期则未能展开研讨。

      首先,许多有代表性的著作,多半说文艺复兴限于西欧各国。 〔7〕这显然不准确。因为16世纪后,文艺复兴在东欧各国亦得到传播与发展。

      波兰国王西吉斯孟德一世(1506~1548年)同意大利米兰公爵之女波娜·斯莫莎于1518年结婚时,斯莫莎从意大利带来一批朝臣、文化人作为随员,这些人成为16世纪波兰文艺复兴运动的栋梁。波兰人文主义活动的中心与法国类同,主要是在宫廷上层当中。哥白尼《天体运行论》巨著的问世(1543年)是波兰文艺复兴在科学领域深入发展的体现。

      在捷克,布拉格的著名学者提霍·布拉伊是16世纪文艺复兴的代表人物之一。杰出教育家夸美纽斯(1592~1670年)所提出的教育学的重要原则,是文艺复兴在教育学中的反映。他曾被誉为“近代教育科学之父”。

      在东南欧,亚得里亚海岸达尔马提亚的杜布罗夫尼克城中,塞尔维亚的盖克托洛维奇(1487~1572年)、巩都利奇(1588~1638年)都是著名的人文主义作家。〔8〕显然,文艺复兴运动并非只局限于西欧。

      其次,文艺复兴的内容不限于文学艺术,也不限于政治学、历史学、哲学,还包括法学、教育学等,特别是自然科学。

      文艺复兴时期意大利有过艺术三杰:达·芬奇、米开朗基罗、拉斐尔,还有阿·丢勒、小汉斯·霍尔拜因及勃吕盖尔、伦勃朗等等巨匠以及“现代戏剧之父”——莎士比亚及洛普·德·维加等剧作大师。而戏剧表演的职业化,流动剧团和固定的剧院亦是自这时才始有。

      文艺复兴晚期出现过研究“罗马法”的热潮,产生了近代国际法的奠基人——雨果·格老秀斯及其名著《论公海》(1609年),这是一些著作中经常忽略而阙如的。

      近代自然科学的产生,既是文艺复兴的重大成就之一,也是文艺复兴晚期的主要内容。布克哈特早在1860年的名著《意大利文艺复兴时期的文化》中便为意大利的自然科学设有专章。〔9 〕文艺复兴当然包括“自然科学的复兴”〔10〕。今天的问题是,对于科学技术早在从中世纪向近代转型过渡的文艺复兴时代,便是第一生产力这一原理,尚未探研和论证过。

      再次,关于欧洲文艺复兴的时间和上、下限,这是一个有待明确和研讨的问题。

      过去的通说是:欧洲文艺复兴发生于14至16世纪〔11〕,显然不确切。因为塞万提斯的名著《堂吉诃德》、莎士比亚的“四大悲剧”等都是在17世纪初才面世的。而弗朗西斯·培根、笛卡儿等人的名著、伽里略的重大发明、哈维的生理学的诞生和伦勃朗的名画等文艺复兴晚期的代表杰作在16世纪末以前并未出现。

      近年来,文艺复兴的年代范围从14世纪至17世纪初,大体已无争议。但上、下限以什么为标志的问题尚待研究。

       我们认为:欧洲文艺复兴的上限应以但丁发表《神曲》(1307 ~1321年)的代表作为标志。恩格斯曾分析道:“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端,是以一位大人物为标志的。这位人物就是意大利人但丁,他是中世纪最后的一位诗人,同时又是新时代的最初一位诗人。”〔12〕

      关于欧洲文艺复兴下限的标志众说纷纭。除了以前所述有些书刊笼统地讲文艺复兴运动是在16世纪末结束外,国外一些著作多称文艺复兴迄1517年路德宗教改革时告一段落;或称1527年德皇查理五世攻陷罗马、出现“罗马浩劫”为文艺复兴衰落的表现。也有的书称文艺复兴是“15世纪中叶起,至16世纪趋于衰落”〔13〕,或“结束于1642年意大利天文学家伽里略的逝世”〔14〕等等。

相关文章: