LABUBU热潮中的青年文化认同建构及其思政教育融入路径

作  者:

作者简介:
张美云,桂林理工大学马克思主义学院硕士研究生,主要研究方向:思想政治教育;梁军,桂林理工大学马克思主义学院教授、硕士生导师,主要研究方向:红色文化与中国优秀传统文化、思想政治教育与管理。

原文出处:
北京青年研究

内容提要:

以中国原创潮玩IP LABUBU的全球爆火现象为切入点,基于马克思主义文化理论与青年亚文化研究视角,系统剖析该热潮中青年文化认同的建构机制及其与思政教育的融入路径。首先,探析LABUBU热潮中青年文化认同建构的情感基础、实践逻辑与价值驱动三维机制;进而,知其所以然,剖析思政教育融入LABUBU型文化认同的现实困难;基于此,行其当行,探索如何针对性破解思想政治教育“标签化”“悬浮化”“说教化”困境,将思想政治教育自然融入青年文化生活,实现价值引领“润物细无声”的效果。LABUBU热潮深刻反映了Z世代青年在情感代偿、符号消费与社群归属驱动下的文化认同建构逻辑,其蕴含的参与式文化生态、情感共鸣点及文化自信案例,为思政教育摆脱刻板印象、实现深度嵌入提供了宝贵契机。关键在于尊重青年主体性,通过内容价值嵌入、话语形式共振、社群行为引导、批判建设并重等创新路径,实现主流价值与青年亚文化的有机融合。为理解当代青年亚文化认同提供新视角,也为推动思想政治教育有效融入青年文化生活、提升育人实效性提供理论思考与实践策略。


期刊代号:D421
分类名称:青少年导刊
复印期号:2026 年 02 期

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  当代青年文化版图多元,在《黑神话:悟空》《哪吒之魔童闹海》等植根于中国神魔文化的作品火爆全球、引发广泛关注的背景下,中国原创潮玩LABUBU以其独特的“丑萌”美学异军突起。这个拥有9颗尖牙、直立尖耳和邪魅表情的精灵形象,凭借其蕴含的东方哲学“万物有灵”的审美内核,以及对Z世代“反叛又渴求归属”心理需求的精准把握,成为跨越文化藩篱的独特符号。

  这场发轫于中国本土的文化浪潮,其兴起和传播具有深刻的时代意义。“当前,我国青年文化呈现出多元发展态势,其中青年亚文化是一种不容忽视的社会文化形态”①。LABUBU热潮折射的不仅是当代青年文化消费的范式变革,更是青年通过独特符号构建身份认同的文化行动。

  透过LABUBU热潮,我们能够洞察青年在追求个性、渴望自我实现方面的思想诉求,理解其在多元文化碰撞与融合的复杂环境中如何构建、维系和表达身份认同,这为思政教育提供了全新的切入点和实践空间。一方面,LABUBU所展现的文化亲和力可消解传统思政话语的刻板印象和距离感;另一方面,其参与式文化生态为构建青年主体性思政话语体系提供新路径——通过解码潮玩符号中的价值要素,使思想政治教育真正嵌入青年的意义世界,实现“日用而不觉”的教化效果(见图1)。

  

  图1 解码潮玩符号实现思政教育嵌入青年意义世界的逻辑示意

  一、LABUBU热潮背后青年文化认同建构的机制探析

  LABUBU热潮是当代青年在复杂社会语境中,通过情感代偿、符号消费与社群实践三个维度主动建构文化认同的典型场域。LABUBU以其非传统的形象设计、互动机制和传播模式,精准切入Z世代深层次的情感需求、身份焦虑与联结渴望(见图2)。

  

  图2 LABUBU热潮中青年文化认同建构的三维机制

  (一)情感基础:情绪代偿与身份表征

  LABUBU的设计语言极具冲击力:“炸毛”般的蓬乱毛发传递出一种疲惫感与不羁感,标志性的“邪魅笑容”暗含戏谑与自嘲,“九颗尖牙”彰显出潜在的攻击性与防御性——这些设计细节映射出当代青年在快节奏社会中的精神内耗。其不完美的形象,解构了社交媒体滤镜强加的虚假完美,成为真实感的化身。这一设计精准击中当代青年的集体情绪结构:怪诞与叛逆的特质,成为他们压抑情绪的宣泄口,更成为Z世代的情感代偿工具。美国玩家称其为“精神崩溃伙伴(Mental Breakdown Buddy)”,泰国粉丝将其视为“情感陪伴体(Emotional Companion)”,中国上班族则把它当作“职场搭子”。这种拟人化投射,使得无生命的玩偶成为情绪宣泄的安全出口。LABUBU的丑萌形象,突破了传统美学的固有框架,唤起全球范围内用户的感官新体验与情感共鸣。可见,“情绪物件”在跨文化传播中尤为重要,它能够跨越语言与文化的隔阂,实现对受众直接的心理触达。“为情感买单,是青年人新时代消费的趋势之一”②。

  LABUBU的陪伴价值,在于其作为高度可视化的情感载体,被赋予过渡性客体功能,即用户通过可抱、可抽、可改造的实体交互行为,消除现实人际关系中的疏离感。即使在无文字环境下,不同文化背景的用户也能通过视觉感知理解角色情绪并产生共鸣。设计师有意剥离了LABUBU的特定文化标签,使其处于“无明确背景故事、无固定性别设定、无单一性格特征”的状态。这种近乎完美的“空白画布”属性,为青年人自由注入个人情感内涵与生命叙事提供了巨大空间。通过“改娃”实践(如重新涂装、DIY服饰配件、编写角色背景故事、设定丰富表情与姿态等),用户构建出或调皮、或忧郁、或卖萌、或高冷的多样角色情绪谱系,最终让LABUBU衍生出可爱、怪诞、疗愈、叛逆等多重形象解读。每一个被改造的LABUBU都成为用户自我投射的独特产物,是Z世代进行自我探索与表达的“万能变体”,它推动青年群体实现了从被动展示“看我消费什么”到主动宣告“看我如何用它表达我是谁”的身份表征跃迁。而深度参与角色塑造的过程,不仅满足了青年的创作欲,更成为其确认自我独特性、寻求社会认同的重要仪式。

  (二)实践逻辑:符号消费与意义生成

  LABUBU在全球范围内的流行,不仅依赖于其独特的设计,更得益于其背后强大的平台品牌支撑与精心设计的运营策略,二者共同构建了一套驱动符号消费与意义生成的实践逻辑。

  首先,核心驱动力在于盲盒销售机制。“在盲盒机制中,极强的随机性导致盲选的结果充满意外与惊喜”③,LABUBU主要通过泡泡玛特等平台以盲盒形式发售,这种带有惊喜感和赌博性质的销售模式极大地刺激了消费者的购买欲和收集欲。

  其次,精心设计的稀缺性系统是关键。品牌通过设置常规款、稀缺款和隐藏款等多梯度产品系列,尤其是隐藏款,因其极低的抽中概率而拥有极高的市场溢价,成为玩家社群中趋之若鹜的追求目标。隐藏款持有者通过在闲鱼APP进行溢价交易、在小红书等社交平台进行“晒盒”分享炫耀等行为,不断制造社群话题和热度,强化了LABUBU作为收藏品的社会价值与符号属性。

  再次,社交媒体营销是放大意义的引擎。社交媒体平台是将个体消费转化为意义生产的特殊场域,运营方充分利用微博、抖音、Instagram、TikTok等国内外社交媒体平台开展病毒式话题营销,如抽盒攻略、隐藏款炫耀、改娃分享等,鼓励用户生成内容,形成病毒式传播和强大的社群效应。青年在拆盒、交换、改造的仪式中,既消费符号本身,更消费符号所承载的身份认同。

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