中国特色社会主义进入新时代以来，中国共产党提出了一系列原创性的概念、范畴，取得丰富的原理性理论成果，汇聚为习近平新时代中国特色社会主义思想。这一思想是当代中国马克思主义、21世纪马克思主义，是中华文化和中国精神的时代精华。习近平文化思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的文化篇，是当代中国马克思主义、21世纪马克思主义的文化理论。它立足于新时代，包含一系列新思想新观点新论断，具有丰富的实践内涵与理论内涵，不仅进入了马克思主义经典文化理论，而且发展了这一理论。 一、习近平文化思想与“第二个结合”的概念形成 作为理论名称与概念，习近平文化思想是2023年10月全国宣传思想文化工作会议正式提出的。但是，习近平文化思想的核心内涵、基本内容则始于党的十八大。党的十八大以来，习近平总书记针对文化问题发表了一系列重要论述。习近平文化思想既是这些重要论述的集成，也是这些重要论述的理论化与系统化。 “两个结合”特别是“第二个结合”，是习近平文化思想的“体”，而它的“用”，则体现在两个层面。第一个层面名曰五大文明，即物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明。第二个层面名曰路线图和任务书，集中体现在新时代的文化建设当中。总之，党的二十大报告中涉及文化建设的全部具体举措，均属于习近平文化思想的“用”。“明体达用”亦即纲举目张。无论对习近平文化思想进行理论阐释，抑或在文化工作中具体落实，都应清晰“体”与“用”、纲与目的辩证统一关系，做到正确理解与准确表达相统一，理论通透与实际践行相统一、深入理解与学理阐释相统一。 习近平文化思想“是一个明体达用、体用贯通的科学体系”[1]。作为“体”，“两个结合”与“第二个结合”的正式提出时间上要更早一些。早在2021年3月22日，习近平总书记在武夷山朱熹园考察时即指出：要特别重视挖掘中华五千年文明中的精华，弘扬优秀传统文化，把其中的精华同马克思主义立场观点方法结合起来。同年7月1日，在“七一”重要讲话中，习近平总书记首次提出“第二个结合”，即把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合。同年11月8日至11日召开党的十九届六中全会，大会《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》(以下简称《决议》)不仅提出而且扼要论述了“两个结合”，表明党的十八大以来中国共产党所坚持的就是“两个结合”。为什么要有“第二个结合”？《决议》以“优势”与“根基”两个概念作了回答，指出中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是中国人在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。到2022年10月，党的二十大报告更加详细地阐述了“第二个结合”，在“优势”与“根基”概念的基础上进一步提出了“贯通”和“融通”的方法与路径概念，即把马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化精华贯通起来，同人民群众日用而不觉的共同价值观念融通起来。所谓“贯通”，即以“体”去通，表示“通”中之“体”是马克思主义基本原理。所谓“融通”，即“化”入生活，表示以“通”达“用”，化为习惯。那么，中华优秀传统文化精华的标识性内容是什么呢？党的二十大报告提出“四观”，即宇宙观、天下观、社会观、道德观。“四观”展开，则体现为“十大理念”，即天下为公、民为邦本、为政以德、革故鼎新、任人唯贤、天人合一、自强不息、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻。这“四观、十大理念”，就是“贯通”与“融通”的核心内容。“通”的前提是契合，目的是发展，作用是弘扬真理，态度是坚定自信。 党的二十大之后，2023年6月2日，习近平总书记在北京出席文化传承发展座谈会，发表重要讲话，简称“六二讲话”[2]。这篇讲话共分三个部分，其中第二部分专门阐述“两个结合”特别是“第二个结合”的科学内涵与重大意义，为人们全面系统地理解习近平文化思想提供了核心线索。讲话提出了诸多极其重要的理论概念，均具有理论范畴意义，为学理性系统化阐释习近平文化思想提供了基本指引。 上述文本既呈现层层递进深入的理论进路，又意蕴一致。我们要运用马克思主义的阐释学方法对其进行经典性阅读与体悟，以充分开释其深层义理。习近平总书记指出，“第一个结合”是我们党一直强调的，“第二个结合”则是“现在”“明确提出”的。这说明“第二个结合”是新时代的原创性理论成果，已经构成基本原理。正因为“第二个结合”是“现在”“明确提出”的，因此既是对“第一个结合”的创新发展，又与“第一个结合”形成新的整体关系。习近平总书记还指出，“第二个结合”让马克思主义成为中国的，中华优秀传统文化成为现代的，让经由“结合”而形成的新文化成为中国式现代化的文化形态。这就明确提出一个重大理论概念，即“中国式现代化的文化形态”，同时表明了它与“第二个结合”的关系，那就是后者为前者提供了根本动力、科学途径与根本方法，也构成其形成的机制和机理。此外，还明示了“两个结合”既相互结合又有所区别的时代性与针对性，表明“第二个结合”的核心功用是为建成中国式现代化的文化形态提供最大法宝。因此，阐释中国式现代化的文化形态，需要以“第二个结合”为理论基础和思想指引。总之，只有将“两个结合”与习近平文化思想贯通起来，才能更深刻地理解习近平文化思想在“体”与“用”之间所具有的完整圆融的科学理论秩序，在“体”与“用”的相互贯通当中理解其学理理路、哲理基础与原理开释，将马克思主义中国化时代化、马克思主义发展史、中国历史演进与中华文明史三大维度，融入习近平文化思想。 二、“第二个结合”的动力内涵 “体用”是中国哲学的重要范畴，历来为中国思想家所重视与运用。“体”指根本，与“理论范畴”相对应。“用”指功能，与“实践范畴”相对应。“体用贯通”即理论与实践相统一。在中国哲学中，“体”以树根、根本、原理的意象与义理，既表示对万物的展开，又表示万物的“同归”。“用”则以树干、器用、行动等意象与指向，既表示“殊体”“分流”“异路”，也表示器中存道、体用不二。东汉大学问家郑玄在《三礼目录》中说：“统之于心曰体，践而行之曰履。体之为圣，履之为贤。”非常清晰地揭示了体与用(即履)的关系，为我们理解习近平文化思想提供了古人的智慧。
