评价和选择的导向

——政工干部提高道德评价能力的现实意义

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政工导刊

内容提要:


期刊代号:G2
分类名称:思想政治教育
复印期号:1998 年 11 期

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      道德评价是人们凭借社会舆论或内心信念的方式,采用一定的道德标准,以动机和效果相统一为依据,来判断个人或社会行为的道德价值的一种活动。

      当前,人们所面临的种种难题之中,有一个带有极大普遍性的困惑就是评价和选择的艰难。在改革开放、市场经济条件下,社会生活中处处都有“十字路口”,人们每迈一步都首先要作出评价,然后才能选择。能否正确地选择,首先取决于评价的正确与否。思想政治工作的重要任务之一,就是要引导其工作对象进行正确的道德评价以及其它价值判断。因而,思想政治工作者必须掌握道德评价的标准、依据和方式,不然,就会给工作对象以误导,从而削弱思想政治工作的效果。正因为如此,提高政工干部的道德评价能力,就成为全面增强政工干部素质,做好新时期思想政治工作的关键环节。

      首先,政工干部要把握科学的道德评价标准。道德评价的最一般标准是善与恶这两个范畴。而善恶标准在本质上是利益标准。邓小平关于“三个有利于”的思想,在特定意义上讲,就是道德评价的一般标准在社会主义新时期的具体化。道德评价的一般标准在当前我军思想政治工作中也可以具体化为三个方面:其一,军人行为是否有利于社会主义现代化建设;其二,军人行为是否有利于人民;其三,军人行为是否有利于我军的“三化”建设。

      近年来,人们在理解、把握和运用道德评价标准方面存在着一些偏差。这些偏差主要有三类:一类是用不适应新情况的陈旧标准进行道德评价,把进步性行为、善的行为说成是后退性行为、恶的行为,而把退步性行为、恶的行为则说成是进步性行为、善的行为,起着“倒导”或“后导”作用;二类是用超越社会主义初级阶段的、似乎很有道德、让人不敢斗胆反驳的,但是“左”味很浓的标准进行道德评价,把符合现实的合理正当行为说成消极落后的非正当行为、不道德的行为,起着极易引起逆反心理的“空导”或“虚导”作用;三类是用由若干自相矛盾的因素组合的复合标准进行道德评价,所得出的结论往往不确定、不一致甚至相互排斥,起着使人们左右为难、无所适从的“盲导”或“导盲”作用。

      道德评价标准上的这些偏差的误导,源于人们不能正确地认识和处理社会生活的多元化、多面性、多层次与道德评价标准的客观性、一元性这对矛盾。事实上,社会生活与道德评价之间是多元与一元的辩证统一关系。在对外开放和发展社会主义市场经济条件下,人们的价值取向是多元的,人们的思想、行为是多层次的,人们的思维方式、活动方式也是多向的。这种多元化、多层次、多向性是当代社会发展的不可避免的趋势,也给政工干部实施道德评价增加了难度。但是,多元化的社会生活决不会改变科学的、客观的道德评价标准。政工干部应当坚持马克思主义的、社会主义的道德评价标准,紧密结合社会主义初级阶段的实际和思想政治工作具体对象的实际,运用具体问题具体分析这一马克思主义的活的灵魂,正确地进行思想政治工作中的道德评价,从而充分发挥政工干部的道德评价活动在思想政治工作中的正确导向作用。

      其次,政工干部要坚持道德评价依据上的动机与效果的辩证统一论。动机与效果的辩证统一是道德评价的根据。许多人把动机与效果割裂开来,或者片面地把动机作为道德评价的唯一依据,主张“唯动机论”;或者片面地把效果作为道德评价的唯一依据,主张“唯效果论”。在思想政治工作中也常有这两种倾向的表现。比如,在“左”的观念占上风的时候,人们最容易把动机作为道德评价的主要的或唯一的依据;而在改革开放、发展市场经济的条件下,则会自觉不自觉地把效果作为道德评价的主要或唯一的依据。当前,重效果、轻动机是主要倾向。因此,要正确进行道德评价,发挥道德评价的应有功能,就应当纠正重动机、轻效果和重效果、轻动机这两种倾向,坚持道德评价根据上的动机和效果的辩证统一论。

      从动机到效果,是人们主观见之于客观的道德行为的一个完整的努力过程。动机论和效果论都割裂了主观和客观的统一,陷入了片面性。在动机与效果相一致的情况下,把动机与效果的统一作为道德评价的根据,这是比较容易做到的。而当动机与效果不一致时,对行为的评价就易于偏颇。当然,强调动机与效果的统一,并不排除两者在具体评价中有轻重主次之分。一般来说,在道德评价中,动机应居首要地位,这不仅由于它体现了道德评价有别于其它评价的特殊性,而且,动机也反映着人的行为的整个精神趋向和原初意图,也最能反映行为者的道德境界和道德追求。因此,进行道德评价时,应当在坚持动机与效果相统一的前提下,侧重于行为的动机,而在检验动机时主要依据行为的结果,即联系动机看效果,透过效果看动机。只有这样,才能合理公正地评价人们的道德行为。

      再次,政工干部要善于运用道德评价的形式。道德评价的主要形式有社会评价和自我评价这两种形式。思想政治工作中的道德评价主要属于社会评价这种形式。其目的是要培养和提高工作对象正确地进行自我评价和相互评价的能力。

      社会评价最重要的方式是社会舆论。社会舆论包括口头议论和大众传播媒介这两种形式。由于社会舆论具有大众化、普遍化和无孔不入的特点,因此,它易于造成某种社会气氛,无形地左右和影响社会成员的言行举止和价值追求,对人们的道德行为具有相当的约束力和规范作用。政工干部应当懂得,在社会评价中,社会舆论有积极与消极之分,传统习惯也有先进与落后之别,因此,要区别对待社会舆论和传统习惯,避免社会舆论与军内的集体评价之间的不一致甚至相互冲突,防止社会舆论的消极面对军队思想政治工作的冲淡甚至抵销作用。

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