一、运用历史眼光，把握进化趋势 道德是一种历史现象，既不是从来就有的，也不是恒一不变的。因此，研究道德问题，必须有一种历史眼光，即要将其置于具体的历史环境中、历史运动的进程中加以考察，以把握总的走向，保持清醒头脑。 首先，应当看到，社会物质生活条件的发展必定为道德的进化提供基础。道德，象其他社会意识形式一样，归根到底是对社会物质生活的能动反映。如果我们意识到，我国今天的社会物质生活条件，尤其是社会的经济关系朝合理性方向大踏步前进了，那么对道德的未来发展也应该是有充分信心的。改革开放以来精神文明建设所取得的巨大成就，尤其是党的指导思想的历史性飞跃、全民族精神状态深刻的积极变化，证明了两者在发展上的根本一致性。党的十五大进一步强调了“建设有中国特色社会主义，必须着力提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，为经济发展和社会全面进步提供强大的精神动力和智力支持”，随着实践的发展，相信这种一致性会更充分地体现出来。 其次，社会转型期的道德困惑，往往是道德飞跃的契机。应当承认，当今社会的道德状况，在有些方面是令人忧虑、难以满意的，人们的议论也较多。要正视这个现实，以便不放松解决问题的努力。但这种状况的出现，其原因也是极其复杂的。从客观方面说，我国的经济体制在由计划经济转变为市场经济的过程中，必然伴随着一系列关系、尤其是利益关系的调整，而调整是不可能一蹴而就、立时到位的，一定时期出现某些混乱难以完全避免。成套的、成熟的办法一时拿不出来，原有的一套又受到了冲击，这种时候，常常是守规矩的人感到无所适从，不守规矩的人就钻空子，为所欲为，并且得不到有力的惩处。从主观方面说，有些人习惯于用以往的眼光看现在，不但不好的东西看不惯，就是符合时代要求的好的、新的东西，有时也看不惯。道德评价体系的自我扬弃需要一个过程，人们很难一下子从某些过时的道德评价思维中走出来。这些主、客观的情况结合在一起，道德问题就显得特别尖锐。从历史上看，道德问题越尖锐，呼唤新的道德秩序的声音就越有力，而社会的健康力量、社会的自我矫正机制，是不会长期容忍失范状况延续的，所以社会转型期既是道德的困惑期，又常常为社会道德的大踏步前进和飞跃聚积着能量。辛亥革命前后是这样，五四前后是这样，新中国建立前后也是这样。可以预见，随着建设有中国特色社会主义事业的前进，市场经济体制的日趋成熟，我国的道德建设也必将达到一个新的水平。更何况，我们今天所说的“转型”，与前边列举的那些有根本性质的不同，是在高举邓小平理论伟大旗帜前提下，政权、政党具有连续性基础上的经济体制的转型，相应的道德建设可以做得更有序、更自觉。确立这样一个总的判断十分必要，因为只有在战略上有信心，在战术上才有决心，就会懂得悲观是没有理由的，就能更顽强地去开展工作。 当然，道德建设上的自发论从来都是错误的。一个适应我国新的发展要求的健康有序的道德景况必将会到来，但以何种速度到来，以多大代价到来，则有赖于全社会的努力。 二、分析诸种关系，着力强化内因 人是生活在社会关系中的，关系构成了人们生存的道德环境。要了解人们的道德基础、道德现状、道德走向，不能不分析他所处的关系以及他是怎样能动地对待这些关系的。 （一）关系的诸方面。人生活在复杂多样的社会关系中，可作多角度考察，进行不同的分类。从发生关系的纽带、条件（缘）来看，从现代社会生活的实际进展来看，有五种基本的关系，这就是亲缘关系、地缘关系、业缘关系、势缘关系、信缘关系。这每一种关系都有丰富的内容，限于篇幅，无法详细论列。前三种关系大家比较熟悉，略而不论。后两种关系是我们的新概括，稍作交代。势缘关系是指在一定的客观态势条件下，人们的思想言行受到影响的关系。在这里，发射影响的，或者说影响力的来源，不是具体的某个人或某些人，而是某种“势”。“势”有不同的性质、不同的强度，其影响显示出极为复杂的情形，如何做到“因势利导”，很有学问，要十分用心。信缘关系，是基于信息传播而建立和发生影响的关系。这种关系不但已广泛渗透于上述诸种关系中，而且其本身也有日益发展和强化的趋势。以公共媒体为主要形式的信息传播，其开放的品格和巨大渗透性，不但时空局限越来越小，而且显示了强大的塑造作用，是十分强大的道德影响源，对它的深远作用恐怕我们今天的认识还是远远不够的。以上五大基本关系可为我们的分析提供一个基本思路、基本要领。 （二）关系的影响取决于主体内因的作用。应该承认，道德环境对道德主体有巨大的影响力，孟母三迁的故事，“近朱者赤、近墨者黑”的古训，讲的就是这个道理。但近朱者未必就一定赤，只是易赤，而不是必赤，出污泥而不染亦大有人在。人绝不是环境的消极产物，人与环境是交互作用的，既有接受环境影响、适应环境的一面，又有改造环境、推动环境进化的一面。归根到底，外国因通过内因而起作用，人的能动性发挥是关键。在不健康的文化道德环境下，照样可以产生出道德高尚、人格伟岸的人物，即使如黑暗的旧社会，也有大批高风亮节的仁人志士涌现出来，更何况我们处于今天这样良好的大环境中呢！所以作为个人，是没有理由因为环境状况不理想而原谅自己，放松对自己的道德要求的。事实上，人可以通过能动性的发挥，通过理论教育和实践修养，培养起道德上的“自洁能力”、“排污能力”。因此，我们进行教育的着眼点，要落实于强化内因的作用，培养起科学的价值观和坚强的人格力量，使之形成对环境影响的能动而健康的过滤能力、筛选能力，吸取、放大好的影响，消解不良影响，在任何情况下都不放松自己高尚的道德追求。
