社会主义市场经济的发展，对人的发展产生了很大的影响，起了积极的作用，但也出现了一些不容忽视的问题。为了培养适应社会主义市场经济发展所需要的人，在社会主义精神文明建设中，要加强思想道德建设，进行人生观教育，重视人的发展的正确导向。 随着改革开放和社会主义市场经济的发展，人的发展出现了新的情况。市场经济把人的个性发展突出出来，为人的全面发展创造了有利的客观环境。市场经济摆脱了传统的自然经济条件下的人身依附关系，从多方面开拓着思维的空间，改变着思维方式，从而为人的个性发展提供了必不可少的前提条件。 市场经济关系塑造着物质交往领域的独立人格和独立个性，使人们的行为自主权日益扩大。在商品交换活动中，由于打破了自然经济中人对自然的简单的依赖关系和人身的社会依附，等价交换的经济原则肯定了人的个性和独立性，从而使人获得了支配自己头脑的权利。市场经济把人推向市场，由于利益的驱动，人们不得不投身到竞争的洪流中去，想方设法发挥自己的聪明才智，从而为个人主体意识和人格独立意识的形成与发展创造了条件。市场经济是灵活发展的经济，生产者和经营者必须掌握市场动向，自主经营、自负盈亏，对自己的劳动和经营负责，追求自我的利益，从而增强了人的灵活性，促使了自我意识的觉醒。市场经济又是多元经济，它使人的多元目标选择、多元价值取向成为可能，激励着人们自我思考、自我决策、自我行动、自我表现，在变化多端的市场经济生活中自我主宰命运。于是培植了个人的开拓创新意识、超前意识和进取精神。市场经济又是法制经济和道德经济，任何人要想在市场经济的激烈竞争中更好地满足自我生存和发展的需要，不仅要有法制观念，而且还应该有道德观念，使自我成为一个遵纪守法、文明道德的人。因为，要使个人及其竞争行为不与社会规范相冲突，不仅要以法律来约束自己，而且要以道德来约束自己，增强自律能力，使自我成为一个适应市场经济发展要求的人。 目前，我国社会主义市场经济还很不成熟，很不完善，人们的精神状态与社会主义市场经济发展的要求还相差甚远。但社会主义市场经济的发展，正在促进人的自我意识的觉醒，推动人的个性自由而全面的发展，这是历史发展的大趋势。 市场经济为人的个性自由而全面的发展提出了要求，也创造了条件。但是，市场经济不是万能的，也不是完美无缺的，如果处理不好，会导致人对物的过分依赖，也会对人的发展产生负面效应。市场经济必然要追求经济效益，而且通过利益驱动来调动人们的积极性。在市场经济中，货币的作用很大，它是商品的价值尺度，是财富的标志，如果片面追求经济效益和个人利益，见物不见人，使人对物、对金钱产生过分的依赖，就会导致利己主义、拜金主义，带来人与人关系的紧张、冷漠，以至出现消极腐败。譬如：有的人极力追求自己的物质待遇，把党的利益、人民的利益置之脑后；有的人讲究“实惠”，把党性、道德、良心和高尚的精神追求视之为“虚”的东西：有的人追求个人的名誉、地位，为了出人头地，往往采取不正当的手段，甚至不惜侵害他人乃至社会的利益；有的大片面强调自我价值，不讲社会价值，强调索取、享受和权利，不讲奉献、创造和义务，等等。这表明，在市场经济条件下，人的发展已经出现了值得注意的消极倾向，弄得不好，有可能使人的发展走向片面和畸形。 因此，在人的发展问题上，必须要强调思想道德建设，重视人的素质，要塑造发展社会主义市场经济所需要的全面发展的人。在培养“四有”劳动者的过程中，不能忽视和放松进行人生观的教育，注意市场经济条件下人的发展的正确导向，特别是人生的价值导向。 马克思主义所主张的人生观是共产主义人生观，其核心是为共产主义而献身，这一核心是通过它在人生目的、人生价值、人生理想等方面的看法和主张而体现出来的。因此，当前在思想道德建设中，进行人生观教育；要注意从以下几个方面进行引导： 一、在人生目的问题上，要把追求幸福、追求高尚的生活境界和为共产主义而奋斗统一起来 马克思主义人生观认为，人生的目的是追求生活幸福，即以人的各方面需要的不断满足为基础的对幸福生活的追求。幸福是人在生理上和心理上进入某种美好状态的感觉，其基础是需要的合理满足，人们追求需要的满足，最终是为了追求幸福，人的需要的满足程度越高，幸福的程度也就越高。人们之所以要通过不断地实践去满足日益增长的需要，就是为了不断地追求更加幸福的生活，这是人的本质展现的必然要求。所谓人生目的，是以此为基本着眼点的。这是马克思主义人生目的观的基本主张。 马克思主义人生目的观不仅从总体上肯定人生的目的是追求生活幸福，而且还进一步主张，人生应该追求高层次的生活境界，而不能满足于低级趣味的狭隘生活。人的需要是分层次的，而幸福的程度满足需要的层次直接相关。那么，人生就不应该仅限于追求低层次需要的满足，而应该追求高层次需要的满足。因此，马克思主义人生目的观在肯定人们在物质生活方面的合理要求的基础上，主张追求丰富的高尚的生活，寻求高层次的幸福。如果人生中物质生活很富裕，而精神生活很贫乏，那么，从这种生活中所获得的幸福就会是苍白而空虚的。人生若要追求丰富而高尚的精神生活，要获得精神上的最大满足，是同献身于社会的高尚事业而得到的社会肯定和自我肯定联系在一起的。只有当一个人献身于社会高尚事业的时候，他的自尊心，他的道义感，他的自我实现与其他人们的感情交融，所有这些生活中的高层次的需要才能达到最大的满足，他才能达到高尚的幸福境界。这种高层次的幸福境界，绝非那种只知个人物质享受的狭隘幸福所能相比的，也是那些狭隘的人们所无法体会到的。主张追求高层次的生活境界，并把这一境界同献身于社会的高尚事业联系起来，由此获得高层次的幸福，这是马克思主义人生目的观的进一步的要求。 马克思主义人生目的观不仅一般地主张为社会的高尚事业而献身，而且明确主张为共产主义事业而献身。马克思主义把共产主义事业看成是人类最高尚的事业，因此，人们若要追求高层次的生活境界，要想获得最高意义上的幸福，就应该投身到共产主义事业中去。通过献身于共产主义事业而达到最高的幸福境界，这应被视为人生的最高目的，这是马克思主义人生目的观的最高要求。
