DOI：10.13399/j.cnki.zgwxyj.2024.01.014 总结古代文学的创作法门，揭示各体文学的审美特性，是中国文学批评史上较为常见的批评现象。在这其中经常出现诸如“代字诀”“婉字诀”“蓄字诀”等明确标示字诀样式的批评形式，亦即本文所谓“字诀批评”。它通常以标举字诀并对其稍作疏解的形式而显现，是批评者对相关创作经验的理论凝练，也是批评者有关文学创作基本规律的个体化与条理化的表达，在古代文论中显得别具一格。字诀批评源起于道佛教义，具有丰富的思想内涵，对于审视古代文论的发展与流变有着重要的价值。这种批评形式在集大成式的明清文论中尤为突出，直至今日仍有广泛影响。本文就此论题加以探讨，权做抛砖之论。 一 就语义本源而言，“诀”有“法门”之义，尤为偏向指涉道教方术之法，这从诸多韵书相关载述中不难见出。宋人毛居正《增修互注礼部韵略》有言：“诀，别也，绝也，辞也，通作决。亦作觖。又，方术要法也。”[1](P563)金人韩道昭《五音集韵》亦言：“诀，诀别也。又，绝也。《增韵》：辞也。《通俗文》云：与死者辞曰诀。又，方术要法也，谓决定无疑也。”[2](P209)据此可知，“诀”之原初语义之一即指“决定无疑”之“方术要法”，后世所谓“字诀”“秘诀”“要诀”“口诀”由此而来。“诀”因道教方术之隐秘性而被赋予神秘色彩，并被视为不可易得且不容置疑之修行秘法，具有郑重庄严之感，这点据《道藏》诸多典籍名目得以确证。久而久之，后人则以此泛指法度，故而徐铉《说文新附》释曰：“诀，别也。一曰法也。”由此看来，原本“字诀”秘不示人且不容置疑，具有较为庄重的道教仪式感。 就诸种诀法运用形式而言，有别于“秘诀”“要诀”等繁冗陈述，道教方术中的“字诀”因其言简意赅、便于识记，在道教徒修行过程中广为认可，从而在道教类典籍中留存有修行字诀，如“或有黎庶幼弱老小，田家婴儿妇女，胸心各有所怀，善字诀事，各有一两十数”[3](P331)云云。可见，字诀是道教修行方法中至为简省有效的形式，达到了以少总多的表达效果。 除了道教方术催生出字诀形式之外，佛教相关仪式亦是字诀产生的共时性源头。且看一例：晚明董其昌所著《文诀九则》，在“文诀九则”题目之后，董氏自注：“准华严字母，一字为一势”[4](P310)。所谓“华严字母”，即指古代佛教徒为了学习梵语而用汉字标识的古印度梵语字母表。董其昌自述其文诀形式借鉴了华严字母，显然亦有庄重的仪式感，由此不难想象古代字诀批评很有可能亦受佛教之影响。 从以上两方面来看，古代字诀是道教方术与佛教仪式共同作用之结果，其原初形态往往带有庄重色彩。受此影响，唐、宋、元三代书画与文学创作等艺术门类出现了以“诀”命名的要籍，例如唐初杜正伦《文笔要诀》与欧阳询《传授诀》、唐末荆浩《画山水诀》以及宋代保暹《处囊诀》与楼昉《崇古文诀》、元代倪士毅《作义要诀》等，反映了古人借助“诀”名而引人正视的意图。值得注意的是，元人陶宗仪在书论中较早引入了字诀批评形式：“李后主七字拨镫法：擫、压、钩、揭、抵、导、送。李华二字诀：截、拽。”[5](P215-216)不过总体来看，元代之前各类谈艺典籍并未真正凝练出独具意味的“字诀”，仅为后世字诀批评之先导。 考察明清文论中的字诀批评，除却上述明前历时性影响因素之外，尚须顾及诸多明清时期共时性影响要素。这其中大体包括三方面： 其一是以准字诀形式出现的文学批评。例如，茅坤在《文诀五条训缙儿辈》中总结出“认题”“布势”“调格”“炼辞”“凝神”等5条为文之道，已呈现出类似字诀批评色彩。李腾芳在《文字法三十五则》中论述“意”“格”“倒”等35种为文法则，也接近于字诀批评形式。庄元臣《文诀》则以看似杂乱无章的56条随笔，全面论述了古文与时文的写作要义，同样具有字诀批评意味。 其二是书画理论中的字诀批评。试看以下两则清代书画批评史料： 执笔有虚、悬、直、紧四诀，即古所谓双钩、悬腕、实指、虚拳是也。盖掌虚而后运掉轻灵，腕悬而后纵横适意，管直则锋正指紧，则力遒也……卢肇曰：“运笔之妙不在于力，用力则笔死。”故予所订紧字诀，特不令指间松懈耳。[6](上卷) 画有两字诀，曰“活”，曰“脱”。活者，生动也，用意、用笔、用色，一一生动，方可谓之写生……脱者，笔笔醒透，则画与纸绢离，非笔墨跳脱之谓，跳脱仍是活意……斯真脱矣，斯真画矣。[7](P106) 此类批评，与明清文论中的字诀批评形式并无二致，完全可能对文论家产生影响。 其三是文人生活经验中的字诀批评。不妨再看以下材料： 世人制菜之法，可称百怪千奇……其事维何?有八字诀云：摘之务鲜，洗之务净。[8](P265-266) 宋人治具宴客，有三字诀，曰烂，曰热，曰少。烂则易于咀嚼，热则不失香味，少则俾不属餍而可饫。后品“少”之一字，真妙诀也。[9](P69) 据此可见，在世俗生活的不同领域，作为经验之谈的字诀，因其简便通俗而又切中要义，成为世人广为沿用且依然带有个体化意味的表达方式，同样可能对文论家的字诀批评产生同步影响。
