西鸣东应:国际禁毒运动与清末民初民间禁毒组织的发展

作 者:
黄运 

作者简介:
黄运,上海大学历史学系博士后,英国思克莱德大学医疗社会史中心博士。

原文出处:
医疗社会史研究

内容提要:

清末民初,民间禁毒组织陆续出现,影响日益扩大。除毒品日益泛滥和民族主义情绪上升等国内因素外,民间禁毒组织的发展和彼时国际禁毒运动也有密切关系。20世纪初期,以上海万国禁烟会、海牙国际鸦片会议和日内瓦国际鸦片会议的召开为主要标志的国际禁毒运动,不仅促使清末民初政府采取更多禁毒举措,而且推动了中国民间禁毒组织的发展,其主要表现是中国国民禁烟会、万国拒土会和中华国民拒毒会等民间禁毒组织的陆续成立和开展活动。由清末至民初,民间禁毒组织呈现由区域性组织发展到全国性组织、民族主义化和去殖民化等趋势。国际禁毒运动对中国民间禁毒组织发展的推动作用是复杂曲折和多维的,因为双方之间存在民族国家这一实体。这三方之间的互动形塑了国际禁毒运动对中国民间禁毒组织的影响。大体而论,国际禁毒运动和中国民间禁毒组织呈现一种西鸣东应、互相促进的态势。


期刊代号:K3
分类名称:中国近代史
复印期号:2024 年 02 期

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       清末民初,国内禁毒运动的一个显著特征,是在官方开展禁毒运动的同时,民间禁毒组织也陆续成立(见表1)。其影响日益扩大,成为禁毒运动的重要推动力量。学界关于近代中国毒品史的研究,对民间禁毒组织有所涉及,但是对影响这些组织成立和发展的国际因素,尤其是国际禁毒运动的开展,少有论述。①而论及清末民初禁毒运动之国际因素的研究,多着眼于中外交涉对清末民初官方禁政的影响。②19世纪末期以降,国际禁毒运动日益蓬勃发展。中国国内成立的民间禁毒组织,是当时国际禁毒运动的有机组成部分。理解这些民间禁毒组织产生和发展的过程,需要对生发它们的国际环境予以更多的关注和探究。

      

       本文在既有相关研究的基础上,利用清末民初政府档案(清外务部档案和北洋政府外交部档案)、国际联盟档案以及相关报刊资料,探究20世纪初期国际禁毒运动对中国民间禁毒组织发展的影响,并借此呈现清末民初中国民间禁毒组织出现、发展和式微的脉络,以及中国近代禁毒史的复杂多维面相。

       一、清末民间禁毒组织的成立和发展

       有清一代,反对鸦片吸食的声音出现颇早。1729年,雍正帝即已颁布禁烟令。③鸦片战争前夕的弛禁与缓禁之争中,亦有林则徐等大员强烈呼吁禁烟。彼时民间也有吁请禁烟的声音。虽然当时的清廷士大夫和在华新教传教士等群体都有禁烟言论,但专门以禁烟为目的的民间组织至1870年代方才出现。

       1876年,广州和香港已有民间禁烟组织成立,④其中较为活跃者为羊城劝戒社。1877年2月,该社在《万国公报》刊文呼吁教堂添设戒烟所。⑤《万国公报》另有文记载:“西国之有禁烟会,自十余年前英教士丹君始。而印度报馆主笔戴君继之,羊城香港景从者日多。”⑥彼时内地省份也有类似组织出现。1879年,辞官回乡的湖南经世派代表郭嵩焘组织当地乡绅设立尊行禁烟公社,发行《尊行公社小引》,宣讲鸦片之害。两年后,郭嵩焘又组织成立思贤讲舍禁烟公社。郭嵩焘上奏清廷主张禁烟的奏折和前述两禁烟公社的活动,对当时国内禁烟运动的发展有一定的推动作用。⑦但是,其推动作用比较有限。

       第二次鸦片战争期间,中英鸦片贸易被合法化。这一时期,地方政府为了筹措经费镇压太平天国起义,也恢复了鸦片税的征收。1856年,两江总督怡良首开其端,次年,闽浙总督王懿德也仿效此法。李鸿章和左宗棠等封疆大吏主张利用鸦片税收来维护统治。⑧直到1880年代中期,虽然清廷在表面上禁止鸦片种植,各地征收鸦片税却是不争的事实。郭嵩焘在湖南一隅的试验,影响自然难以扩大。国内民间禁毒组织到19、20世纪之交才有明显发展。

       中日甲午战争后,中国社会因清政府的败绩和空前辱国的《辛丑条约》而产生极大震荡,促成“民族精神的亟变”。⑨彼时群情激愤,民族主义情绪上升,吸食鸦片和滥用吗啡等毒品也被视为亡国灭种的恶习。禁烟话语的酝酿推动了民间禁毒运动的发展。⑩甲午战争前,已有浙宁除烟会于1893年成立。(11)1897年9月,美国南长老会传教士杜步西(H.C.Dubose)等人组织成立了中西除烟会(The Anti-Opium League in China)。(12)该会于1899年7月开始发行两个月一期的《除烟报》。(13)戊戌维新期间,留学日本的徐勤等人还发起成立了戒鸦片烟会。(14)1900年,曾随薛福成出使欧洲的参赞许钰,在家乡无锡成立了禁烟局,呼吁乡民戒烟。(15)1905年5月,林则徐的孙子林炳章组织福建乡绅成立了福建去毒社。(16)1908年3月,上海基督教除烟会宣告成立。(17)该会成立后,先后向上海纳捐人议事会、英国下议院议长、美国外交部发出函电,呼吁各方向上海工部局施压,以关闭租界内鸦片烟馆。(18)此外,该会还禀请上海道台严切晓谕,打击奸商私开偷卖鸦片,因为租界是否执行烟禁,“全恃内地为关键”。(19)1908年,于1895年在美国华盛顿成立的万国改良会在天津成立了万国改良会中国分会。(20)

       前述陆续成立的区域性民间禁毒组织,其影响力随着组织的发展有逐渐扩大之势。表现之一是民间禁毒组织联络政府官员,借此扩大影响力。例如苏州禁烟会杜布西曾联名在华传教士上书清廷呼吁禁烟。表现之二是民间禁毒组织有发展全国性组织的愿望和尝试。上海基督教除烟会在其章程中写道:“本会自上海成立后,当函劝内地各教会基督徒,设立支会,以期国境内遍设除烟会,戮力同心,以除烟害。”(21)1910年冬中国国民禁烟会的成立,正体现了这一趋势。表现之三,民间禁毒组织和他国以及国际性禁毒组织多有往来。早在1893年,英东力除鸦片贸易会(Anglo-Oriental Society for the Suppression of Opium Trade)即将其在英国议会上的论说函件寄给《万国公报》,“嘱登报章”。(22)当时在华英文报刊如《北华捷报》亦刊其禁烟言论。(23)1897年,中西除烟会将要成立的消息传到英国后,英东力除鸦片贸易会干事约瑟夫·G.亚历山大给在沪英国传教士A.艾尔温(A.Elwin)的信函中称此举有效地鼓动了民众的禁毒热情。(24)1906年10月15日,约瑟夫·G.亚历山大和另一位成员张祝荣到访汕头,受到当地基督徒的接待。二人后又抵沪,和上海基督教会亦有聚会交流。(25)上海基督教除烟会于两年后成立,和此番交流或有关系。

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