中图分类号：C 955 文献标识码：A 文章编号：1000-5919(2023)01-0028-12 一个人、一个民族不能没有精神独立性。在中国式现代化顺利推进、中国特色社会主义建设事业欣欣向荣、中华民族创造人类文明新形态的热情日益高涨、树立民族自信成为中华儿女共同呼声、“强起来”光明前景越来越清晰、世界百年未有之大变局加速演进的时代背景下，探究培育和挺立中华民族精神独立性是一个具有重大理论意义和现实价值的课题。从理论上深入研究中华民族的精神独立性问题，既有助于推动人们深刻认识该问题的重要性，又能够为问题的解决提供理论和实践启示。 一、精神独立性：事关中华民族前途命运的根本问题 人是有精神的。历史唯物论从来没有否定精神的存在价值，只是将物质视为第一性，将精神视为第二性。马克思指出，人是自己的思想、观念和信念的生产者，人的想象、思维、精神交往都是物质行动的直接产物，“表现在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上学等的语言中的精神生产也是这样”①。这说明精神总是以两种方式存在，一是作为个人的所有物存在，二是作为集体的所有物存在。 精神首先表现为个人的意识。人类首先是以个人生命体而存在。马克思说：“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。”②个人生命体是身体与精神的统一体。身体存在的实在性证明个人生命体具有生物学意义上的活力和活性，精神存在的实在性则证明个人生命体具有哲学意义上的活力和活性。个人的精神实存是通过它的意识活动得到体现的，它就是笛卡尔所说的那个能够思维的“我”。笛卡尔说，人是“一个在思维的东西”，即“一个在怀疑，在领会，在肯定，在否定，在愿意，在不愿意，也在想象，在感觉的东西”③；或者说，“我思维多长时间，就存在多长时间；因为假如我停止思维，也许很可能我就同时停止了存在”④。个人因为拥有意识而具有精神。 家庭、企业、政党、民族、国家等集体也拥有精神。每一种集体都具有集体性思维方式、话语体系、思想传统、价值观念和记忆。以集体性记忆为例。哈布瓦赫认为：“存在着一个所谓的集体记忆和记忆的社会框架。”⑤其意指：“大多数情况下，我之所以回忆，正是因为别人刺激了我；他们的记忆帮助了我的记忆，我的记忆借助了他们的记忆。”⑥作为各种集体的成员生存时，人类精神活动在很多时候表现为集体性活动。 与所有其他民族一样，中华民族既有个体精神，也有集体精神。前者指每一个中华儿女都是独立自主的精神主体，都有能力进行个体性精神生产，都有能力建构自己的个体性精神世界；后者指中华民族作为整体也是一个独立自主的精神主体，有能力进行集体性精神生产，并且有能力建构自己的集体性精神世界。中华民族的集体精神是中华儿女在长期共同生活、共同发展的过程中形成的集体性思维方式、话语体系、思想传统、价值观念和记忆的统一体。当代中华儿女拥有中华民族共同体意识、中华优秀传统文化、马克思主义意识形态、社会主义核心价值观、中国特色社会主义发展理念等事实是中华民族拥有集体精神的重要表现。 独立性是精神的本质特征。精神的独立性实质上就是精神的自由性。无论人的精神是个体性的，还是集体性的，它都应该是独立的、自由的。对于个人来说，拥有独立、自由的精神是其个体性人格健全的最重要标志。孔子说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”⑦军队可被夺去主帅，但老百姓不能被夺走志向。志向即理想信念，它是人的精神中最重要的东西，一个人是否拥有志向是衡量其人格健全与否的重要指标。对于集体来说，拥有独立、自由的精神是其集体性人格健康的最重要标志。德国哲学家雅斯贝斯说：“人是精神，人之作为人的状况乃是一种精神状况。”⑧失去独立、自由的精神，意味着失去精神家园，这对于个人和集体来说都是灾难。 中华民族曾经长期是一个具有独立精神的民族，但在近代陷入了精神独立性危机。早在公元前2700年前后，中华文化就已经发轫，轩辕黄帝一统中华，创造了以神话、算卦、祭祀、音乐、舞蹈、建筑等为主导的上古文化。春秋战国时期，老子、孔子、墨子等开启中国哲学大门，开创了中国哲学百家争鸣的历史局面，推动中国哲学发展出现了第一个高峰。此后，大秦结束诸侯争霸、统一中国，历经朝代变迁，中华文化赓续不断、绵延不绝，中华民族的精神独立性得到了保持和延续。“一八四○年鸦片战争以后，由于西方列强入侵和封建统治腐败，中国逐步成为半殖民地半封建社会，国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘，中华民族遭受了前所未有的劫难。”⑨在此历史背景下，中华民族第一次出现了深重的精神独立性危机，其表现是：在外国列强的坚船利炮攻击下，一些中国人开始对源远流长、博大精深的中华传统文化抱持质疑、否定的态度，产生了强烈的文化自卑心理，开始膜拜西方资本主义文化，鼓吹以西方资本主义国家推崇的自由、平等、民主等价值观念来拯救中国。 所幸的是，中华民族最终克服了近代陷入的精神独立性危机。其中，两种力量发挥了重要历史作用。一方面，一大批仁人志士一如既往地坚守着中华优秀传统文化，在见义忘利、公而忘私、天下为公、杀身成仁等中国传统价值理念的激励下投身于救亡图存的伟大斗争中，其可歌可泣的壮举为挺立中华民族精神独立性树立了光辉榜样；另一方面，马克思主义在中国的传播不仅催生了中国共产党，而且对挺立中华民族精神独立性起到了关键作用。中国共产党自创立之初就一直面对着如何把马克思主义基本原理与中国具体实际相结合、与中华优秀传统文化相结合的问题。历史地看，我们党很好地处理了这两个问题，这是它能够团结带领中国人民取得新民主主义革命伟大成就、社会主义革命和建设伟大成就、改革开放和社会主义现代化建设伟大成就、新时代中国社会主义伟大成就的根本经验。毛泽东说：“没有中华民族，就没有中国共产党。”⑩毛泽东总是将中国共产党的一切与中华民族的命运紧密地联系在一起。他还特别强调：“我们信奉马克思主义是正确的思想方法，这并不意味着我们忽视中国文化遗产和非马克思主义的外国思想的价值。”(11)
