金华火腿与宣威火腿之比较研究(1900-1949)

作 者:

作者简介:
代自鹏,历史学博士,曲靖师范学院马克思主义学院讲师,四川省哲学社会科学重点研究基地四川师范大学中国近现代西南区域政治与社会研究中心特聘副研究员。曲靖 655011

原文出处:
浙江学刊

内容提要:

通过对金华火腿与宣威火腿的比较研究,不仅能看出宣威火腿与金华火腿之间的细部差异,而且亦可从中窥探出云南和浙江两地在社会经济及文化方面的“异”与“同”。从时人的各种论说可以看出,金华火腿的知名度和影响力明显高于宣威火腿。就整体而言,浙江深厚的文化底蕴与长期以来形成的重商传统,对民国时期金华火腿知名度和影响力的维系起到了重要作用,而云南在这两个方面显然无法同浙江相提并论。金华火腿业的规模较大,其生产的集约化程度和销售的商业化程度同样明显高于宣威火腿。浙江人饮食较为清淡,故其腌制的火腿主要以“瘦腿”为主。宣威火腿则不然,其中的脂肪含量明显高于金华火腿。鲜香是金华火腿和宣威火腿的共性,但不同人群因个人喜好的差异,其对两者的评价可能会存有霄壤之别。


期刊代号:K3
分类名称:中国近代史
复印期号:2023 年 03 期

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       现代历史研究的范围因史学观念的变化而不断变化,诸多此前被忽视领域逐步发生了由“边缘”到“中心”的蜕变。其中,“食物的历史”(Food History)便是其一。第二次世界大战前,食物史就是法国年鉴学派探讨的重要议题。①20世纪50年代以来,“食物史”更是得到了越来越多学者的青睐。目前,国内外出版了一大批颇有影响的“食物史”研究成果。②季羡林先生晚年耗费大量精力来撰写《糖史》一书,而该书亦被学界视为最能代表季先生学术水平的著作。③中国人素有“民以食为天”的说法。而英国学者菲利普的提法与之相似,“我们有充足的理由把食物当成世上最重要的主题”。④或许正因为如此,部分严肃的“食物史”著作同样也是当下图书市场上的“宠儿”。

       中国多地均有腌制火腿的习俗,其中以金华火腿、宣威火腿和如皋火腿影响最大。从某种意义上而言,如皋火腿可视为金华火腿的“衍生物”,两者的腌制过程和手法大体相似。20世纪30年代中期,据沈震时观察,“(如皋火腿)制造之工人,均属浙籍,故与南腿(金华火腿——引者注)并无大异”。⑤由此可知,在上述三种火腿之中,金华火腿与宣威火腿的可比性最强。民国时期,时人就已将宣威火腿同金华火腿并称。1940年代初,汪永泽在《川缅纪行》一书中提及,“宣威产火腿,与浙东之金华,同负盛名于中外”。⑥1947年,某观察者指出,“火腿东南重金华,西南重宣威”。⑦时至今日,金华被誉为“中国火腿之乡”,而宣威则有“中国火腿文化之乡”的称号。金华火腿与宣威火腿同属“中国三大名腿”,两者各具特色,双方的异同值得深入研究。迄今为止,相关研究者已从自然科学的角度对两者的化学成分进行过比较研究,结论给人以耳目一新之感。⑧不过,食物向来就不是简单的物质性存在。张光直先生曾强调,饮食对于理解人类文化具有重要价值。⑨陈平原先生的说法与之相似,“饮食从来就不仅仅是营养或美味,而是包含了太多的言外之意、味外之旨——味蕾的感受、知识的积累、历史的氛围以及文人的想象,附着在具体的食物上,大大扩展了饮食的文化内涵”。⑩基于此种考虑,笔者试图从社会经济史视角入手,借鉴比较史学的相关方法,深入探讨金华火腿与宣威火腿之间的异同。本文以民国时期为主要讨论范围,从历史渊源、文化底蕴、生产、运输、销售及消费等方面切入,对金华火腿和宣威火腿进行比较研究。当然,单纯的“物”的比较,并非本文最终旨趣。笔者希冀通过“物”的比较,透视民国时期浙江与云南在经济、社会以及思想观念等方面的异同。

       一、历史渊源、文化底蕴与知名度

       (一)历史渊源

       金华腌制火腿的历史较为悠久,其至少可追溯至唐代。1940年代后期,据学者杨万周考证,“惟稽之古籍,本草拾遗等书已有记载。是可断定唐开元(公元七一三年)以前,已有火腿之出产,以迄于今,业有一千二百余年之历史矣”。(11)明清时期,金华火腿已是全国闻名的腌制食品。在浙江省,金华火腿、龙井茶、杭州锦被称为“浙江三宝”。(12)清代中前期,作为贡品的金华火腿,出现于内务府的宫廷食谱之中。(13)清朝后期,“红顶商人”胡雪岩曾将“上蒋腿”作为礼品赠予北京的官员,金华火腿一时间成为京城达官贵人竞相追逐的珍馐。(14)《清稗类钞》是今人研究清代社会史的重要史料。该书在述及火腿之时称,“火腿者,以猪腿渍以酱油,熬于火而为之,古所谓火脯者是也,产浙江之金华者为良”。(15)民国以降,金华火腿的外销量不断增加。20世纪三四十年代,火腿业已成为金华最具代表性的名片。时人就曾发出如此感慨,“提起金华,常使人联想到火腿,犹如提起瓷器,就想到江西的景德镇一样”。(16)

       云南“开发”的历史明显晚于江浙地区,故宣威火腿的历史自然不及金华火腿。宣威火腿起于何时,向来有不同的说法。一般认为,宣腿的历史大致可上溯至明代。道光《宣威州志》在述及当地物产时并未提到火腿。(17)事实上,直至清朝后期,“火腿”一词才较多地出现于宣威地方文献之中。民国年间,在工业化和民族主义思潮的刺激之下,宣威火腿的影响力和知名度才得以快速提升。

       (二)文化底蕴

       浙江属人文渊薮之地,各种与金华火腿相关的典故自然不胜枚举。自隋唐以来,江浙地区逐渐成为中国经济最为发达和文化最为兴盛的区域之一。在文学的世界中,金华火腿不可避免地成为文人墨客呈现“文学想象”的重要资源。明清时期,“金华火腿”大量出现于各类文学作品之中。《红楼梦》《儒林外史》等流传甚广的文学作品对金华火腿均有生动描述。(18)例如,《儒林外史》第22回提及,“一个长随,取了一只金华火腿在船边上向着港里洗”。(19)类似的例子尚多,此不一一赘述。至20世纪上半叶,金华出现了十分丰富的关于火腿的传说。民间传说认为,金华火腿乃由宋朝抗金名将宗泽所创。(20)此类传说经反复申说,成为金华人“历史记忆”的重要组成部分。在此背景下,具有丰厚文化意蕴的火腿演变为金华人“文化优越感”的重要来源。在金华人眼中,金华火腿绝对是火腿中的极品,其在各个方面均优于其他火腿。1930年,东阳人金培松就称,“(金华火腿)于颜色上,(、)形式上,(、)风味上确非他处所腌者所能及,就是美国(、)荷兰的燻干火腿也无以过之”。(21)

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