[中图分类号]C91 [文献标识码]A [文章编号]2095-7947(2022)03-70-08 一、最初预设：青年世代是社会变迁的基因 社会变迁的机制尤其是社会更新的过程和机制，是社会学的基本研究领域之一，一直吸引着众多社会学家从不同的理论视角和价值取向作出探索和回答。 社会学诞生以后逐渐形成了一个独特的理论分支，可称为世代理论。在世代理论的视野中，社会变迁在经验层面上表现为世代接替，或者说，世代接替在一定层面上就具有承载社会变迁的功能。世代接替是社会更替的一种基本机制，代际互动、世代接替是社会变迁和社会更新的一种动力机制。 作为社会学的创始人和命名者，奥古斯特·孔德(August Comte)首先提出世代接替与社会更新相互关联这一洞见。这可以看作社会学史上世代理论的智识源头，包含着最初的关于世代接替导致社会更新的基本观点。 在1838年出版的标志着社会学诞生的《实证哲学教程》这一重要著作第四卷中①，孔德提出这样的思想：人类生命周期的长短与社会代际接替的节律之间呈现某种相关性，从而与社会进步的特征相关②。假如一个社会所有成员的平均寿命缩短了或是延长了，那么，这个社会进步的节律便会发生相应的变化。人的寿命延长意味着社会进步的节律将会变慢，因为年老一代寿命的延长，那么，他们的局限性、保守性等方面的影响也会很自然地相应持续更长的时间。孔德强调，虽然生命周期呈现过于缓慢的节律肯定具有一定的危害性，可是，如果代际接替的节律过快也必然会引发一定的危险性，因为这样的情形一旦发生，则可能导致人们的生命浮躁和思想浅薄，从而最终妨碍人们的潜能得以充分地发挥出来。故而，孔德认为，以30年为一个代际跨度是正常稳定的社会有机体必需的时间保障。社会进步的节律、保守与革新的力量消长同样应该归因于这一生物学事实[1]。 这一洞见可以称为社会学世代理论中的孔德预设命题，其内涵还可以进一步推演，因为它实际上暗含着一个十分深刻的理论假设：若是每个世代生命周期越短的话，势必导致社会更新的动力越加强劲。而更深一层的启示在于，青年一代与老年一代的代际互动尤其是新老世代接替乃是社会变迁的一种重要机制。当然，孔德基于所处时代条件下特有的社会价值立场，并不赞成老年世代的势力格局被青年世代所改变。然而，出于正视现实与前瞻未来的理性精神，孔德不得不承认，青年世代在社会历史变迁进程中起着不可或缺的重要作用[2-3]。 二、理论扩展：“全新接触”作为社会更新的机制 在社会学世代理论的演进过程中，卡尔·曼海姆(Karl Mannheim)把孔德的有关洞见从社会理论层面的宏大命题发展成为其知识社会学理论层面上的具体原理③，并且进一步丰富和扩充了相关机制，为后来尤其是当代的社会学家进行经验研究甚至实证研究起到了承前启后的作用。 在1927年发表的《世代问题》这一重要论文中④，曼海姆提出了他的世代理论。首先需要提及的是，与孔德对于青年世代的态度不太相同的是，曼海姆对于青年世代在历史社会变迁中的重要作用给予了充分肯定，他通过代际互动的各种机制客观地阐明青年世代对于社会更新的促进是一种生命演进规律的呈现，也是一种社会演进规律的体现。 曼海姆世代理论的一个重要内容是对于社会更新机制的探讨。他独特的研究视角表现于，从代际互动、世代接替的角度来探讨社会更新机制。在他看来，“世代现象是形成历史发展动力的基本因素之一。在这一问题上，对各种力量之间的互动状况的分析是一项重要任务，如果没有这种分析，历史发展的特征就不能被正确地理解”[4]。这一结论体现出曼海姆对于新生世代或年轻一代对既存世代或年老一代的接替过程的充分肯定和高度赞扬。 在曼海姆看来，世代现象在空间维度上所反映的是一种特殊的分层身份，在时间维度上则反映了历史—社会过程中相关的年龄群体。与阶级阶层的特征主要是由经济社会环境来界定所不同的是，世代阶层的决定因素是特定的经历和思维模式形成的方式。更重要的是，这种模式的形成又是代际接替这一自然事实所导致的[5]。 曼海姆强调，如果要想理解世代所引发的社会生活特征，最好的方式就是进行思想实验⑤。他提出这样一种假设：想象如果一个世代永远存在下去而没有下一个世代来接替的话，那么，人类的社会生活将呈现怎样的局面？然而，与这种假想社会情形相对，曼海姆总结出了现实社会的五个特征。正是在对这五个特征或五种基本社会事实的阐述中，尤其是在对其中所隐含的代际互动机制的分析中，展现出曼海姆关于社会更新的思想。曼海姆构建其社会更新理论的具体进路是对基于对代际接替机制的深入探索和细致分析。 第一个特征表现为文化过程中不断出现新参与者。它所隐含的代际互动及社会更新机制是，“全新接触”(fresh contact)推动了文化发展。曼海姆指出，在现实社会中，文化发展(文化创造和文化积累)不是由同一群体成员做到的，而是由新的年龄群体不断地出现这样一种过程所达成的。就具体机制而言，文化发展是由那些全新接触文化遗产的个体完成的。
