[中圖分類號]K257.9 [文獻標識碼]A [文章編號]0874-1824(2022)03-0181-07 自戊戌八月政變後流亡日本，至辛亥革命爆發的十數年間，康有為、梁啟超及其保皇會門徒，一直活躍於海外，從勤王、保皇到立憲，他們不斷調整方略，在華僑中展開宣傳攻勢，並與國內各派力量秘密聯絡，努力擴大自身影響，時刻準備加入到國內的政治角逐中去。近二十多年來，有關保皇會時期康、梁活動的研究有明顯推進，原因在於陸續有新的第一手材料現身：從20世紀90年代發現的譚良藏康有為與保皇會資料，①到近年披露出的南長街54號梁啟超檔案，②以及康同璧南溫莎舊藏文獻，③毋庸置疑，這些原始文獻的出現，為學界深化這段歷史的研究帶來了新的契機。 前些年，筆者在台北中研院近代史研究所訪問時，有幸看到一批康有為存札，其中包括梁啟超19封親筆書信，時間均在辛亥前，④其中有些信函雖屬殘篇斷簡，依然彌足珍貴，可用以澄清歷史疑點，進一步豐富人們對康、梁活動的認識。 一、信札來源之推測 現藏台北中研院近史所檔案館的這批康有為存札，收有清末民初名流梁啟超、宋伯魯、汪大燮、沈曾植、于式枚、章梫、溥偉、龍澤厚、瞿鴻禨等人寫给康氏的書信。有關這批存札的來源，台北近史所檔案館未見有相關說明。筆者推斷，可能是旅台的康有為之子康同籛(號壽曼，1908～1961)、同籠之子保延(1932～ )捐贈或轉讓給近史所的。 如此推斷，理由有二：其一，1994年5月中研院近代史所出版的《康有為手書真跡》一書中，據王爾敏先生所寫序言稱，所收文獻原件均藏近史所，是首任所長郭廷以(字量宇)任期內從康氏子孫處“收購”而來的。⑤其二，中研院近史所檔案館還藏有張蔭桓《甲午日記》二冊，也曾是康有為的舊藏，其中來源注“康先生”，時間是1968年11月5日，似是指康保延。⑥由此看來，近史所藏這批康氏存札可能也出自康家。 康氏家屬向近史所轉售或捐贈康有為舊藏文獻，有其特殊背景和實際原因。原來，康同籛是一位機電工程師，他的母親是康有為的第二位夫人梁隨覺(1880～1969)。1949年同籛奉母到台，不料，1950年代末母子皆患重病，其子康保延軍中服役結束後，為照顧祖母和父親，也無法外出工作，導致全家生計陷入困頓。這種情況，引起台灣各界人士的關注，很快有人倡議為處境艱難的康南海遺孀和後裔提供經濟捐助，康保延並經張其昀介紹，進入中國文化大學工讀。⑦1969年7月，梁隨覺病逝後，宋美齡還贈予康氏家族一萬元作為治喪費。⑧瞭解康家這段特殊境遇，大致可知這批存札或與《康有為手書真跡》原件一起，同時被“購置”入藏台北近史所，時間應在20世紀五六十年代。 此外，台灣學者蔣貴麟在學術研究中也利用過康家攜台之部分文獻。蔣氏在台長期蒐集康有為遗書文稿並加以整理校勘，先後輯印《康南海先生遺著彙刊》22冊(台北宏業書局，1976年)，《萬木草堂遺稿》並《外編》3冊(台北宏業書局，1978年)，其中就包括康保延提供的部分手稿及抄本“七十餘篇”。⑨此外，梁隨覺之女、康同籛之姊，定居香港的康同環(1907～1979)也保存着部分康氏家書，後由其婿、香港中文大學李雲光教授據以撰寫出版了《康有為家書考釋——康有為晚年思想及生活新證》一書(香港匯文閣出版社，1979年)。顯然，台北近史所藏康氏資料並非康同籛父子攜台文獻的全部，只是其中部分而已。 當然，大宗的康有為舊藏資料被留在了大陸，由其後裔康同凝、康保莊、康保娥等人於1961年捐獻給上海市文物保管委員會，包括康氏遺稿、往來函札、電稿、書籍、圖片等，這些遺稿經整理已由上海人民出版社分別出版《康有為與保皇會》(1982年)、《戊戌變法前後》(1986年)、《列國遊記》(1995年)、《萬木草堂詩集》(1996年)等。此外尚有康同璧保存於北京的一部分。目前，散見各處的康氏遺稿相繼出版或披露，漸有珠聯璧合之勢，使得學者能在研究中綜合參證，可謂學界之幸事。 筆者所見台北近史所藏康氏存札中的19封梁啟超書信。有兩通已經由楊天石先生多年前整理引用過，⑩其他17封(包括8封便箋)皆未刊者，亦未能收錄於湯志鈞、湯仁澤編新版《梁啟超全集》中。(11)茲選取部分函札，對相關史實稍作考訂分析，以就教於學界同仁。 二、應對《新學偽經考》參案與評論朝局 康氏存梁啟超信札中時間最早的是光緒二十年(1894)八月二十四日寫的，原冊排序為第九函。當時，甲午戰爭已經爆發，康氏在粤，梁氏則在京，信中對京城士人所聞戰爭局勢，尤其是對《新學偽經考》參案和朝局動態的描述，都值得再做分析。該信云： 讀七月廿九書，具悉一是。大軍以八月十八日失利於平壤，全軍盡殲……此間人民咸有愁慘之色。嗟呼，城闕煙塵，鄉關風鶴，百感交叢，一事無成，奈何奈何!…… 前參案屢發粤電，近更有事否?同學咸言進呈，某已言其不可，有公函覆諸君矣。即駁奏，覓人亦不易易，非肝膽交及深明此道者，安肯為力?且政府向無交情，曲折更數人乃始達之，未有能盡心者也。頃欲俟楊副憲出闈商之，惟太遲耳。原奏語甚辣，若有人從而媒孽，亦可召大禍，故某以為事若逼迫，則板勿愛惜也。一片江山，已近黃昏時候，縱為無道，亦只若嬴秦之於六藝耳，何足蒂芥?但在粵稍窒耳。其實已經此事，此後若有來遊者，必皆命世之才也，所缺者亦不過風流沾被之人，多寡不關輕重，聽之而已。
