资本权力的运作逻辑

作 者:

作者简介:
刘志洪,福建泉州人,哲学博士,中国人民大学哲学院副教授(北京 100872),北京师范大学北京文化发展研究院特约研究员(北京 100875)。

原文出处:
现代哲学

内容提要:

资本掌控了支配现代资本世界的强大力量,在现实权力架构中处于核心地位。在其生命周期内,资本权力循环往复地生成、扩张和再生,形成相当完整的权力运作逻辑。资本天生具有致富欲、剥削欲和统治欲,从而天生就具有权力欲,必然为自己争取权力。和权力具有同源性或同构性,也是资本拥有权力的重要条件。资本之所以能够掌握权力,根本原因在于它掌控了包括剩余劳动在内的人类物质劳动。资本不仅渴望而且总是实际地力图扩大自己统治的权力。增殖-积累逻辑构成资本反复获得进而扩大自身权力的强大动因。资本的权力扩张和价值增殖是同一个过程。在扩张之后,资本的权力源源不断地再生出来,从而周而复始地呈现出生成-扩张-再生的动态过程。只要资本作为主导性的生产关系再生出来,这种支配性的权力作为其内在的、固有的力量,就势所必然地再生出来。


期刊代号:B1
分类名称:哲学原理
复印期号:2022 年 11 期

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       中图分类号:B27 文献标识码:A 文章编号:1000-7660(2022)03-0050-06

       资本的权力化是当前中国的突出现象与流行话语。其实,在马克思那里,资本就是一种权力,并且是现代资产阶级社会支配一切的权力。资本在现代世界的权力架构中处于主导地位,决定着现代权力架构的总体面貌与变化方向,规约着人类的生存状态与社会的发展方向。在资本及其权力支配下,人类取得长足进步,但又陷入诸多深层悖论之中,没有也不可能实现根本的发展和真正的自由。“资本是一个过程,而不是一件东西。”①资本如是,资本的权力及其运动亦如是。在资本权力的生命历程即统治过程中,它的运作表现出某些具有重复性、周期性、规律性的特点。资本权力的运动主要包括生成、扩张与再生三个环节,换言之,它是由这三个阶段构成的循环往复的过程。

       一、资本权力的生成

       尼采浓墨重彩地描绘了人的权力意志。权力意志是一种原始的影响力体现形式,其他所有影响力都是其衍生品。他甚至认为所有行为的驱动力都是权力意志,除此之外没有任何生理、物理或灵性的驱动力。事实上,不仅人会生成权力意志,资本同样拥有强烈的权力意志,而且或许比人还要强烈。权力意志驱使着资本,令它永不停歇地迈出追逐权力的脚步。马克思不仅说明资本权力如何运作、怎样产生,而且澄清了资本如何拥有权力以及资本为什么能够拥有权力。那么,资本是如何生成,或者说获取这种支配现代世界的权力?马克思从两个不同维度分析和回答这一问题:一是从抽象的角度对资本权力本质的生成加以分析,二是从具体的角度对资本权力的历史生成过程予以再现。

       先看资本权力本质的生成。按照马克思对权力的一般理解,之所以说资本拥有权力,是因为资本具有强大的力量,而且这种力量对整个现代世界是支配性的。那么,资本为什么会拥有支配性的力量?或者将这个问题进一步细分为:资本为什么会有这么强大的力量?这种力量又为什么是支配性的?对于后者,我们曾有过较为细致的探讨②,因而问题只剩下前者。

       在马克思的视野中,资本权力的一般生成,是伴随资本对劳动的掌控而展开和实现的。“资本的这一起源同时……表现为劳动自身的社会形式转化为同劳动相异化的权力,同时,资本也按照资本主义生产所需要的程度表现为一种社会形式,而不是表现为独立的个别劳动的形式。”③资本的起源就是资本权力的起源。显然,这个起源就是对劳动的掌控。借用马克思的方式说,劳动是资本及其权力的秘密和诞生地。劳动特别是剩余劳动,在特定的生产力和生产关系基础上被转化为资本的权力,并且被源源不断地转换为从而强化这种权力。

       资本天生具有致富欲、剥削欲和统治欲,从而天生就具有权力欲。当弗朗西斯·培根发出“Knowledge is power”④的呐喊时,就蕴含并表达了现代性的权力渴望和支配梦想。这也是资本权力的先声。首先,资本天生具有致富欲,亦即自我增殖的欲望。只要资本存在,它就会要求增殖。这是资本的内在规定,是资本永恒不变的“灵魂”。如果没有对活劳动的支配和吮吸,资本就会失去存在的可能性与现实性,不成其为资本。而为了致富,资本就必须剥削工人创造的剩余价值,从而生发出剥削欲。资本明了,只有通过剥削才能迅速致富,因此它的剥削欲同致富欲一样强烈。

       为了更好地进行剥削,资本必须掌握政治权力,在国家乃至世界范围内实现统治。这构成资本的统治欲。马克思同意马丁·路德的说法,认为“统治欲是致富欲的一个要素”⑤。这种统治欲和权力欲是等同的,因为资本权力的本质就是对整个现代世界的支配与统治。资本必然地具有追求权力的欲望,势所必然地争取权力。对权力的渴望以及致富欲、剥削欲和统治欲,既是促成资本追逐权力的动力,又是直接构成资本权力的要素。可以认为,在资本的本性中,就蕴含着统治世界的“需要”与渴望,它出自本能从而不可避免地尝试支配整个世界。这种本性是资本获取权力的内在基础。

       资本和权力具有同源性或同构性,也是其拥有权力的重要条件。权力不是实体,而是一种关系性的力量,或者“力量关系”。本质上,权力是人与人的社会关系或社会性力量。同样,在马克思那里,资本本质上也非实体性的物,而是关系性的存在,是人与人的社会关系,特别是生产关系。虽然马克思反复强调资本的本质是一种历史的、暂时的生产关系,但作为人类劳动所创造的价值,具有物质的形态同样是资本的重要规定。正是这三种有别的规定与形态,即关系形态、价值形态与物质形态的统一,使资本拥有力量并获取权力,并且是最高的权力。没有内在的价值形态和外在的物质形态作为条件,资本也无法建构起强大的力量,难以对世界形成支配与统治。

       资本之所以能够掌握现代最高权力,根本原因在于它掌控了包括剩余劳动在内的人类物质劳动。在马克思看来,“劳动→价值→商品→货币→资本”构成现代社会的基本存在序列与链条。劳动与价值是商品、货币和资本的前提,劳动赋予商品、货币和资本不竭的源泉。劳动不仅构成价值、商品、货币和资本的源头活水,生成这四者,更重要的是它能够源源不断地再生出来。资本将劳动、价值、商品和货币统统纳入自身之中,把它们的力量全部收归囊中,从而得以掌控至高的权力。其中,资本对劳动的吸纳最为关键。资本控制了劳动,特别是无偿攫取了剩余劳动,就获得了不断再生、保存和扩张自己权力的条件,从而能够不断再生、保存、扩张自己,进而登上现代社会的权力王座。劳动“这种生产力使资本得以保存和倍增,从而变成了资本的生产力和再生产力,一种属于资本本身的力”⑥,更简单地说,“劳动的一切力量都转化为资本的力量”⑦。对活劳动及其所创造的剩余价值的支配与吮吸,构成资本的力量之源,是资本权力的最终根源。当然,资本之所以能够掌控劳动,是因为资本及其蕴含的关系是在现代社会中占据统治地位、决定其他一切关系的生产关系,它是构成政治、法律、宗教、道德和思想观念等上层建筑的现实基础。作为经济基础的资本,获得了强大的统治性力量,主宰其它重要的社会因素及其权力。

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