亲戚是一种基于血缘联结的社会关系。在中国社会中，亲戚关系是费孝通先生所提出的“差序格局”的基本指向，即围绕着血缘亲属的排序，形成社会关系距离的圈层形态。中国民间有一句老话：“一代亲，二代表，三代四代不走了”，形象地表达了亲戚关系的客观弱化现象。由于家庭规模的扩大，人们之间的关系网络增加，客观上导致了“亲不过三代”的亲戚关系结构。但是，随着20世纪70年代中后期的计划生育政策的实施，中国家庭独生子女占据主流。较少的亲戚网络与少子化，却让原本应该更具黏性的亲戚关系加速淡化，并逐渐出现了“亲不过二代”的紧缩化形态的亲戚关系。新世代的“90后”特别是“00后”青年群体的“断亲”，已成为越来越普遍的现象。2021年底以来，网络媒体出现了大量“90后断亲”现象的内容，并将原因归纳为不信任感、失去利益维系、心理创伤，等等。“断亲”主要表现为懒于、疏于、不屑于同二代以内的亲戚互动和交往的一种现象，简单讲就是基本不走亲戚，而不是一种正式声明的断绝亲戚关系。青年“断亲”背后的原因不能如此简单化理解，需要从中国社会结构嬗变的大环境和新世代生活方式变化等多重因素去思考。 一、圈层式微：传统文化中的亲缘关系结构及其趋势 中国传统文化中的亲戚关系是基于生育和婚姻事实所发生的社会关系。首先是核心家庭，即由夫妻和其未婚的子女组成，其中以情感为基础的婚姻关系具有首屈一指的重要性。其次是扩大家庭，即由血缘为纽带的兄弟姐妹及其子女或更多代际关系的家庭联合体。农业社会或前现代社会结构中，亲缘关系处于十分重要的地位，扩大家庭会极力地维护一个大家族的血缘联系以提升整个家族的生存和发展能力，所以远亲胜过近邻，想方设法攀亲戚是一种生存智慧。当然，即使传统社会亲缘关系较为紧密，但在中国传统文化中有一句俗话：“亲不过三代”。老辈兄弟间同甘共苦，父辈兄弟间亲如手足，到了孙辈，也只有到了过年过节的时候，由于扩大家庭中老一辈的关系，会走在一起聚一聚，维系中国社会长期延续的家庭伦理和孝道传统。然而聚会结束后，大家各奔东西，各奔前程，日常很少联系。这样的现象发生在当今中国社会的大多数扩大家庭中。这其中既有费孝通先生所提出的“差序格局”[1]的情感定律，也受到社会结构、经济形态、居住方式、情感诉求和生活方式等社会因素的影响。一方面，由于人类繁衍和寿命增长，整体家庭网络的扩张是大势所趋；另一方面，扩大家庭客观上会形成“亲不过三代”的层级往下的关系疏远趋势，体现了亲缘关系的“圈层式微”状态。 罗吉斯认为，人类关系分为初级关系和次级关系。初级关系(如血缘的或地缘的群体)的重要性在不断降低，而次级关系(如具有共同利益的正式组织、政府机构和商业公司)的重要性在逐渐提高。人们的社会关系变得更加正式、更加非人化和科层化[2]。因此，伴随着人类现代化进程，传统社会的扩大家庭在退化，核心家庭不断兴起，次级关系在人们的生活中变得越来越重要。与过去广泛而有力的亲属关系裙带性相比，今天的亲属链缩短并大大削弱。城市社会或工业社会中，人们生活从封闭走向开放，社会联系更加机械，更加依托法律、市场、社区等正式机构或制度，社会资本获取渠道更加多元。甚至在全球化的今天，核心家庭都已经全球分散化，人们的生产生活资源和社会资本供给更加依赖当地社区而非传统意义上的扩大家庭。 二、青年“断亲”：一种社会事实 “断亲”行为确实呈现了年轻化特征。本研究利用寒假期间学生回乡过年的时机，开展了随机问卷调查。调查共发放并回收了1200份有效样本，其中男女各600人，分为6个年龄组，分别为18岁以下、18～25岁、26～30岁、30～40岁、40～50岁以及50岁以上，每个年龄组100人。问卷共设计两个与主题相关的问题，分别为“您与亲戚联系频繁程度”以及“您认为您与亲戚交往程度有多深”，主要探究青年群体中“断亲”现象的发生比例。按照回收数据显示(见图1)，年龄越小，其与亲戚联系越少。18岁以下的被调查者“基本不怎么与亲戚联系”；18～25岁、26～30岁的“90后”年轻人大多数人只是“偶尔与亲戚有联系”。30～40岁的被调查者，超过55％的人平时与亲戚“偶尔联系”，只有30％的人与亲戚“经常联系”；40～50岁的被调查者，66.67％的人与亲戚“经常联系”；50岁以上的被调查者，有50％的人与亲戚“经常联系”。可见，年龄越大，与亲戚的联系程度越频繁。而绝大多数的“90后”及“00后”的年轻人，家里如果没有事情就几乎不与亲戚联系。这说明青年“断亲”现象确实已经成为一种社会常态。
图1 “断亲”现象的具体调查比例数据 三、青年“断亲”：社会结构，还是个体存在 关于青年“断亲”现象的研究，笔者尚未发现公开发表的学术文章。本文拟从探究亲缘关系出发，从当代社会研究中的社会结构、居住模式、家庭结构、社会资本、情感需求和生活方式等视角，结合样本调查与媒体叙述，进行系统研究分析，以期全面理解青年“断亲”现象产生的原因及内在机制。
