欧阳询之书法成就主要体现在楷书上，北宋《宣和书谱》中称欧阳询楷书曰：“正书为翰墨之冠”①，明赵崡《石墨镌华》中称欧阳询《九成宫醴泉铭》云： “欧书《皇甫君》遒劲，此碑婉润，允为正书第一碑。”②在楷书风格备矣之唐代书坛，欧阳询能以其冠绝古今之楷书独步于有唐一代，并泽被后世，这也充分说明其楷书风格之价值所在。相较于欧阳询之楷书，其行书则显得黯淡不少，因欧阳询楷书成就过显，故其行书之名也被楷书所掩。欧阳询行书作品有《千字文》《张翰帖》《梦奠帖》及《卜商帖》等传世。欧阳询行书与虞世南、褚遂良等人一派“大王”风貌不同，与颜真卿、柳公权等以自我个性来改造王书之面貌亦有很大差别。在欧阳询行书中，很少看到其上下牵连之处，而代之以字字独立的面貌出现，欧氏行书虽然绝少连带缠绕，但其行气十足、聚散收放，并一任自然。 而欧阳询行书的独到之处在于其纵向取势，即字势偏于瘦长，这在根本上与其楷书之取势是一致的，加之其中宫紧缩、纵长取势之特征，从而造就了其独特的行书风格。欧阳询行书鲜有放纵处，且字势多内敛，这除了与其楷书风格在本质上有承袭关系之外，与王献之开张肆意之行书风格亦有较大不同。笔者并非否认欧阳询行书取法王献之，而是意在表明欧氏行书不独取法王献之，在大令之外还当有王羲之行书的成分参杂其中，所以欧氏行书取法实乃兼及“二王”。欧阳询之学书轨迹是不断变化的，其中既有其自觉的选择性取法，同时又不免受到时风的影响，片面地将其行书取法定性为王献之也是有失公允的。本文通过对欧阳询不同时期的行书风格进行梳理，旨在揭示其行书取法是兼及“二王”的，绝非张怀瓘简单粗暴的“出于大令”之断言。 真相还原：欧氏行书“出于大令”辩说 关于欧阳询行书之取法历来众说纷纭，其中张怀瓘“出于大令”说影响尤为广泛。唐张怀瓘《书断》中称：“(欧阳询)真行之书，虽于大令亦别成一体，森森焉若武库矛戟，风神严于智永，润色寡于虞世南。”③张怀瓘认为欧阳询之楷书和行书虽皆取法王献之，却又能在王献之的基础上有所增损，故能出于献之而别成一体。从欧阳询的楷书和行书来看，其确有王献之书法的某些成分，但细究之，又不独有王献之风貌，这也是笔者对张怀瓘谓欧阳询“出于大令”说产生怀疑之处。 纵观历来论书者对欧阳询取法的论述，多围绕王羲之、王献之父子展开。《新唐书·欧阳询传》有言：“询初仿王羲之书，后险劲过之，因自名其体，尺牍所传，人以为法。”④欧阳询学书之时取法王羲之书是极有可能的，这在当时也符合文人学书取法的一般规律。张怀瓘所谓欧阳询“真、行之书出于大令”，从欧氏之行书风貌来看，基本上是楷书风格的延续，体势瘦长险绝，少有纵逸之处。故讨论欧阳询的行书始终离不开其楷书，且后人对欧氏书法的论述，也绕不开羲、献父子。南唐李煜称：“欧阳询得右军之力而失其温秀。”⑤南宋姜夔称：“率更追踪锺王。”⑥南宋释居简则称：“贞观初，欧、虞，褚、薛以王佐才，弄翰追配二王，谨严瘦劲，欧阳绝出。”⑦对欧阳询书法的论述多谓其险绝，这也是针对楷书来说的，而其楷书所表现出的险绝之貌承传于何处，在多数论书者看来，显然是承自于“二王”，其中又以王羲之为主。清王澍《跋欧阳率更醴泉铭》称：“率更风骨内柔，神明外朗，清和秀润，风韵绝人，自右军来，未有骨秀神清如率更者。”⑧元袁桷《跋欧阳皇甫诞碑本》则称：“渤海公以险劲易王体，故碑石照耀四裔，大小皆合宜。右军世传皆小楷……稍广拓非欧不能。余尝评欧书《化度》第一，《皇甫碑》与《温恭公》伯仲，临地积年，必领其妙。”⑨ 再看欧阳询行书，在刻帖中有相当数量，但多被认为伪作，一般以传世《千字文》《张翰帖》《《梦奠帖》及《卜商帖》为其代表作，此四件作品也最能反映欧阳询行书的整体风貌。关于欧阳询的行书取法，一如其楷书多有争论，除了张怀瓘所谓其“出于大令”之外，有不少书家则认为其出于王羲之或二者兼具。《法书苑》中称：“信本行书，蝉联起伏，凝结遒耸，裁萧永之柔懦，拉羲献之筋髓，比之诸势，出于自得。”⑩又，北宋米芾在《欧阳询度尚庾亮帖赞》中称：“渤海光怪，字亦险绝，真到内史，行自为法。”(11)米芾所谓之“内史”即是王羲之，董其昌对米芾此言也极为赞同：“率更《千文》，真有完字具于胸中，若构凌云台，一一皆衡剂而成者。米海岳称其真到内史，信矣。”(12)元郭天赐云：“率更初学王逸少书，后渐变其体，笔力险劲，为一时之绝。人得其尺牍，咸以为楷范，其《梦奠帖》劲险刻厉，森森然若武库之戈戟，向背转折，浑得二王风气，世之欧行第一书也。”(13)通过上述对欧阳询行书取法之梳理可以看出，其行书是兼具“二王”书风的，并非如张怀瓘所谓独“出于大令”。清高士奇《仲尼梦奠帖跋》中称：“欧阳率更学王右军书，险劲瘦硬，自成一家，议者谓其正行得献之法。”(14)高士奇虽然指出了张怀瓘偏颇之处，但若认为欧阳询独学王羲之书，则又陷入另一种偏颇。 尽管欧阳询行书取法“二王”，但在整体风貌上却相去“二王”甚远，以至于不少论书者谓其破坏古法，这正是其取得成功之处。从欧阳询楷书和行书来看，其对法度之重视达到了无以复加的程度，不仅是其书法美学思想之体现，亦是整个时代书风之趋尚。所以，在欧阳询楷书和行书中，其法度面面俱到又无懈可击，这也是其行书出于“二王”又有别于“二王”之关键所在。
唐 欧阳询 行书脚气帖 淳化阁帖肃府本 吾自脚气数发动，竟未听许，此情何堪!寄药，犹可得也。 时风逆袭：欧氏前期行书承自“小王” 欧阳询行书取法兼及“二王”，这在当时是受时代风气之导向所致。欧阳询生于陈宣帝太建二年(五七○)，其父欧阳纥因起兵反叛，后兵败被擒而诛。《陈书·欧阳纥传》称：“乃遣仪同章昭达讨纥，屡战兵败，执送京师，伏诛，时年三十三。家口籍没，子询以年幼免。”(15)欧阳纥被诛之后，欧阳询由其父好友江总收养并教其学习书法，《旧唐书·欧阳询传》称：“父纥陈广州刺史，以谋反诛，询当从坐，仅而获免。陈尚书令江总与纥有旧，收养之，教以书计。”(16)江总有书名，《述书赋》称其：“坡陁总持，独步方外。甘率性而众异，非接武于兴会。若时违隐沦，卒不冠带。”(17)北宋《宣和书谱》则称：“总持作行草，为时独步，以词翰兼妙得名。”(18)江总教欧阳询书法，具体是王羲之书还是王献之书现已无法考证，但从当时之书风大势来看，欧阳询所学极有可能是王羲之书法。刘涛在《中国书法史·魏晋南北朝卷》中提到：“如果把魏晋新书风分为锺繇、王羲之、王献之三个发展阶段，历时一百七十余年的南朝主流书风就可称为‘二王时代’——由王献之书风转向王羲之书风的时代。王献之声高宋、齐，是为王献之书风的全盛期，也可视为魏晋新书风第三阶段的发扬期。王羲之复盛梁、陈，回归魏晋新书风的第二阶段。”(19)诚如刘涛所谓，南朝之主流书风经历了由王献之书风到王羲之书风的转变过程。
