当今世界，全球资本主义形态加速演变，世界格局深度调整，如消费社会的称霸、资本主义生产的空间化转向、全球资本主义文化的形成等。马克思当年所预见到的，而在今天已经基本实现的生产自动化与智能化，在他的问题视野中曾经是超越了资本主义物质生产过程与资本生产关系历史局限性的“未来的人类广阔自由前景”，在今天看来仍然是资本主义生产方式的高级变型与替代，即资本主义的非物质劳动剥削形式的普遍化对资本主义的物质劳动统治形式的普遍化的取代，资本对人的生命力的全面控制取代了对人的生产劳动力的有限约束。在马克思主义经典作家曾经乐观地预言与追求的人类则征服世界无限自由与可能的崇高美好前景的地方，我们在现实中则经常可以看到资本统治的异化与危机的当代与未来(如生态能源危机)。资本从形式到实质、从抽象到具体、从物质关系到精神文化结构统治的新现象；资本从固定的地方性民族化显形态统治走向流动型的全球性空间化网络化的隐形态统治的新现实，是资本从宏观到微观、从经济政治到日常生活道德心理的统治逻辑的逐步完善与完成。为了推进当代资本问题的研究在国内学界的进一步发展，探索马克思主义哲学在新的历史条件下的深化与创新，本文拟对21世纪以来这方面的研究进行回顾梳理，以飨学界同仁。 一、关于资本概念的深度思考 在现代社会，资本问题成了社会发展与经济建设的核心。对当代资本范畴的深度认知，首先要求我们回到马克思主义的经典文本中去寻求方法论依托。对经典作家关于资本范畴的认识离不开马克思恩格斯共同创构的科学社会主义这个根本的革命目标与社会解放愿景。总体来看，马克思是在资本主义社会生产总过程的总体逻辑中定义“资本范畴”，并剖析资本问题的。这种总体性、过程性视角为我们奠定了认知“资本”的科学方法论，从而有助于我们揭示“资本”更为丰富的内涵，具体可以分为以下三个方面。 (一)关于资本是生产要素还是社会关系的本质探寻 到底该如何界定“资本”呢?不同学派对资本概念有着不同的理解。西方经济学把资本理解成“物”，作为与劳动、土地相并列的生产要素。在《经济学》中，萨缪尔森就把资本定义为包括那些生产出来的耐用品，如建筑、设备以及投入和产出的存货，它们在进一步生产中被作为生产性投入。①马克思说：“资本不是物质的和生产出来的生产资料的总和。资本是已经转化为资本的生产资料，这种生产资料本身不是资本，就像金或银本身不是货币一样。”②换言之，资本的本质不是“物”，物只是资本依存的载体，如商品、货币、生产资料等生产要素都成为资本的存在形式或载体。货币是资本最初表现形式。作为人与人之间物品交换的媒介，货币通过购买劳动力这种特殊商品带来剩余价值，并在不断的运动中转化为资本。在根本上，资本是以物作为外壳掩盖的生产关系，在历史过程中不断运动，不断地生产与流通、交换、消费之间周而复始的过程。总之，马克思不仅仅从生产力角度看待资本，更从生产力与生产关系辩证关系角度，尤其从对生产关系的解剖中发现历史唯物主义的重要原理、重要范畴。正是通过对马克思经典著作的分析，国内有学者将对资本范畴的理解概括为下述四个方面：(1)作为预付金的资本；(2)作为生产要素的资本；(3)作为生产关系的资本；(4)作为权力象征的资本。③ 当然，还有学者主张“资本是一种历史性的社会生产关系”④。以李嘉图为代表的古典政治经济学家把资本看成一个自然的、永恒的范畴，对此，马克思批判道：这是一种见物不见人的非历史的观点。在《雇佣劳动与资本》中，马克思揭示了资本作为资产阶级生产方式中存在的资本对雇佣劳动的不平等交换关系，从而把资本理解为资本主义生产关系条件下自我增殖的货币，把劳动理解为资本主义生产关系条件下的雇佣劳动。在《1857-1858年经济学手稿》中，马克思从资本与货币之间的关系中进一步辨明资本的本质“只能是生产关系”。在《〈政治经济学批判〉序言》中，马克思从“法律”角度把生产关系称为“财产关系”。在《资本论》中，马克思从再生产角度把资本主义生产过程视为商品生产、剩余价值生产的过程，同时也是资本主义生产关系本身的再生产过程。因此，资本的实质在于活劳动是代替积累起来的劳动充当保存并增加其交换价值的手段，在于作为手段来实现的那种一定的、特殊的目的，即实现对“物化劳动”或“死劳动”的增殖。⑤正是在这一意义上，马克思强调资本的本质只能“被理解为关系”。总之，资本是资本主义社会占统治地位的社会关系，它统摄一切政治、经济、文化和社会生活。 (二)关于“资本是经济权力”的物质问寻 在资本主义社会，资本构成了全部社会运行的核心。一方面，它把生活中一切丰富的内容抽象为交换价值；另一方面，它具有操控一切的权力，强制将人和自然都变成资本的工具。有学者将资本定义为“投入到物质过程中追求自身增值的劳动价值，是一种物质化的社会关系力量，即资本权力”。⑥在本质上，资本是市场权力的放大器：它将支配劳动力(可变资本)的权力放大为资本拥有产品价值的权力。而实现这种“权力放大”的根源是活劳动转化为劳动价值的过程。对此，有学者指出，资本是一种规训劳动者主体性的力量，其从时间和空间双重维度将劳动主体重塑为“经济上有用且政治上无害”的柔顺个体，结果使劳动主体丧失了本质力量的对象化而成为机器的附属物，最后以产业后备军的形式成为资本权力宰制下的“赤裸生命”⑦。资本还通过对劳动的不断塑造，在日常生活的各个层面生产出与资本权力相对抗并且可能超越资本权力的微观权力。⑧ 还有学者指出，资本权力与政治权力互通。在资本主义国家，资本是国家政治权力存在和现实张力的基础、条件和核心，政治权力只是经济权力的象征。表现为资本是一种拒绝的权力、否定形式的权力，而不是一种坚持要求他人承认自己权利的权力。资本家会按照他在社会总资本中占有的份额而分享社会权力。可见，现代社会的全部权力都是在作为“经济权力”的资本基础上形成并发展起来的。
