[文献标识码]A [文章编号]1674-6201(2021)04-0033-13 屋大维(公元前27年后称“奥古斯都”)结束了罗马共和内战，建立了新政体“元首制”。作为元首的屋大维，同时也是“首席元老”(Princeps Senatus)和“第一公民”(Princeps Civitatis)。但在实践中，屋大维被神化，受到臣民的崇拜。①奥古斯都崇拜的宗教基础，是他被认为具有神性，是神之子，也是阿波罗之子，是朱庇特的副手。奥古斯都被称为“圣奥古斯都”(Divi Augusit)，成为罗马人所敬仰的“奥古斯都神”(Numen Augusit或Genius Augustum)，是元老院正式承认的国家神。奥古斯都崇拜在帝国初年形成后，逐渐向意大利和行省传播，得到帝国境内居民的接受和认可，开创了元首崇拜的先河。奥古斯都崇拜和“奥古斯都神”崇拜都源于罗马帝国的创始人奥古斯都(屋大维)。奥古斯都之后的元首也都继承了他“奥古斯都”的尊号，成为只有元首才能享有的头衔，因而对奥古斯都的崇拜实际上也扩大到了奥古斯都的继承者们的身上，并不仅限于奥古斯都本人。早期罗马帝国(一般认为是公元前27年到公元284年)的奥古斯都崇拜，实际上就是这一时期的元首崇拜。在晚期罗马帝国时期，奥古斯都崇拜表现为仍以“奥古斯都”为标志性尊号的帝国最高统治者的君主(dominnus，“多米纳斯”，主、主人之意，一般译为“君主”)的崇拜，这一时期的奥古斯都崇拜就是君主崇拜。作为最高统治者，奥古斯都和他的继承者们也乐于神化自己并享受臣民对自己的尊崇，形成了“共和外衣”下的奥古斯都崇拜的特殊现象。 一、希腊模式和罗马传统的碰撞：奥古斯都神化的基础 元首制(Principatus)由屋大维建立，是早期罗马帝国的政体。在罗马共和晚期，元首(princeps)不是任何正式的官职，只是表明一个人具有“首席政治家”“领袖”等显赫地位而已。屋大维在公元前28年将“元首”作为自己的头衔，并为其继承者所沿用，形成了古代世界的独特政体“元首制”。 元首崇拜和元首神化现象，是罗马共和晚期社会变迁和希腊化发展的产物。在罗马世界的各种外来民族文化中，希腊文化的影响最大，是影响罗马社会的一个重要因素。在东方和希腊化世界，王权比较强大，王权崇拜很普遍并成为一种传统，君王往往被臣民作为“神”来尊崇。早在公元前5世纪末，在西西里的叙拉古，国王狄奥尼修斯就开始宣传君权神授，让人竖立起自己的雕像，将其塑造成酒神狄奥尼索斯的形象。②普鲁塔克认为，斯巴达将军来山德被公民修建祭坛，作为神一样崇拜，这在希腊人中是第一例。③但总的来说，在公元前5世纪到前4世纪的希腊，除希罗多德曾提到某一王朝的兴衰与神异之间的联系外，其他作家都不曾把王权与神权联系起来。 在征服希腊和东方后，马其顿人的政治观念发生了很大的变化，他们接受了王权神化、王朝崇拜、神人合一、王族神裔等东方观念，将君主视为半人半神的美德与秩序的典范，这和古风、古典时期城邦中的“正义”有很大不同。亚历山大在公元前330年灭亡波斯后，就认为自己父亲不再是腓力，而是阿蒙了。他拜访了阿蒙神庙，祭司告诉他，阿蒙神确认他确实是“神的儿子”，他将拥有全世界。④在埃及希腊化时代，托勒密二世以后的国王和王后们，都在活着的时候被作为神来崇拜，王衔中加入了神名。国王认为自己已经不再是人，而是神或神的化身，这成为埃及王权基本的概念。希腊化世界的这种神化王权现象，适应了当时希腊世界和东方民族融合的趋势，缩短了希腊—马其顿征服者与东方被征服地区居民之间在文化上的距离和隔阂，推动了希腊—马其顿和东方民族上层的融合和交流。在灭亡托勒密埃及后，屋大维将埃及列为元首私产，派骑士作为自己的代理人进行统治。他禁止元老和高级骑士在没有得到他的许可的情况下擅自进入埃及，并作为遗训被提比略严格遵守。⑤而埃及对罗马元首崇拜的程度，在希腊化世界也是少有的。在当时，罗马的元首被视为希腊化王国的继承者，引入希腊式的王权崇拜并改造为罗马式的元首崇拜，就成为一种历史的必然。 就接受元首的神性而言，既有希腊、东方的外来因素，也有罗马的传统。屋大维选择什么样的政体，需要考虑罗马人的感受。长期以来，在罗马存在一种仇视暴君，厌恶“勒克斯”(Rex，罗马早期的王)的民族心态，形成了罗马人的王权观。在罗马历史神话中，自由是通过驱逐末代国王——“高傲者”塔克文来实现的。由于这段晦暗的记忆，长期以来，罗马人一直憎恶“勒克斯”“独裁者”“国王”等名号。西塞罗曾指出：“正是因为塔克文傲慢专横的个性，才导致‘王’的头衔被我们的人民所唾弃。”⑥自公元前5世纪以来，凡是被认为有可能成为国王的人，都会遭到捣毁住宅、没收财产等惩罚。公元前2世纪民主运动勃兴之际，在罗马社会存在着一种憎恨勒克斯或者国王的社会思潮。那些有钱有势的巨头们被称为“勒克斯”，他们因掌握了绝对权力而被视为国家的敌人。 罗马在公元前5-前3世纪征服意大利的过程中已经开始逐渐学习希腊文化。在公元前2世纪末征服马其顿、塞琉古等希腊化王国后，罗马和希腊世界的接触变得频繁起来。希腊政治文化逐渐传播到了罗马世界，受其影响的罗马人也逐渐接受了对英雄人物、政治家、军事家的个人崇拜。罗马人把对希腊的兴趣和对罗马传统的遵守结合起来。希腊人习惯于“把那些为人类做出过杰出的贡献的人尊称为神”。⑦在罗马，保民官格拉古兄弟死后，平民为其立塑像，将每季初熟的果品作为供奉的祭品，来到他们殉难之处来祭拜他们，将这里作为平民的宗教圣地。⑧公元前1世纪末，罗马人称战功卓著的将军马略“如同不朽之神”。⑨这种民间自发的崇拜行为，成为后来奥古斯都崇拜的先声。
