现代化是众多学科共同关注的焦点问题。尽管对这一概念的理解有着不同时代、不同学科和不同视角的差异，但总体来说，现代化被理解为从不发达社会成为发达社会的过程和目标，其中包含了经济、社会、政治、文化的发展及其所产生的一系列指标变化。20世纪80年代以来，伴随中国现代化进程的加快，学界关于现代化及其在理念、思维、价值与行动等哲学层面的关注和探讨亦日趋热烈。其中大多数讨论集中于现代化及现代性的内涵、表现及其所引发的危机与问题，也不乏关于中国式现代化和中国道路的哲学反思。但总体上看，关于中国乡村社会的现代化问题，尚未引起哲学界的足够重视。 应当看到，乡村是中国社会的基础，是国家政治、经济、文化和道德生活的根基。当我们审视中国的现代化进程并探讨其特殊境遇时，始终不能忽视乡村在其中的重要地位，不能忽视农村、农业和农民的现代化问题。党的十九大报告将乡村振兴战略上升为国家发展战略，提出“坚持农业农村优先发展”“加快推进农业农村现代化”的要求。乡村振兴战略清醒地认识到我国发展“不平衡不充分”问题在乡村的突出表现，是从根本上改变乡村从属于城市的境况，使乡村走向全面现代化的重大战略。换言之，乡村振兴是中国式现代化在当下中国乡村的具体实践，在伦理层面必然引发并显现为中国乡村伦理的现代转型与重建，这既是乡村振兴的题中应有之义，亦是中国式现代化在乡村的特殊呈现与鲜活表达。在此，笔者将结合对地处中国不同地区9个省份10个村庄的田野调查资料，①梳理与反思中国式现代化进程和中国乡村伦理的现代转型与重建问题，以期为乡村振兴战略的实施提供一定的理论和实践参考。 一、中国式现代化与乡村伦理现代转型的内在关联 尽管国内外关于现代化的研究成果十分丰硕，但对这一概念的理解并没有形成统一的表述。总体而言，关于现代化的理解既有在其目标、道路等方面的共性认识，亦呈现出对其差异性、独特性的认同。就共性的认识而言，无论如何定义，现代化都被视为人类社会发展进步的基本目标和普遍实践，“较之自己的过去，大多数发展中国家与更早实现现代化的国家及正处于现代化进程中的国家之间，呈现出更大的相似性”②。也正是基于这种“普遍性”认识，在相当长一个时期，“现代化”被等同于“西方化”，以欧美资本主义国家为代表的发展道路被视为现代化的标准模板。不过，人们也逐渐认识到，现代化的道路和模式不是单数而是复数。无论是理论层面对现代化概念的深入探讨和对现代性问题的反思，还是实践层面欧美现代化进程中的危机和发展中国家的探索和经验，都有力地驳斥了现代化西方方案的同质化和霸权假定，也使对现代化类型、性质、道路和模式的差异性、独特性认识日渐成为共识。 1840年鸦片战争后，中国开启了现代化进程。尽管最初是被迫卷入，但“现代化”依然构成了其后中国社会发展进程的一条主线，也成为中国共产党领导中国人民在革命、建设、改革和发展中一以贯之的价值目标。从新中国成立初期的工业化进程，到以“四个现代化”为内容的社会主义现代化目标，党对中国社会主义现代化的理解和实践日益完善。党的十一届三中全会以后，邓小平指出：“过去搞民主革命，要适合中国情况，走毛泽东同志开辟的农村包围城市的道路。现在搞建设，也要适合中国情况，走出一条中国式的现代化道路”。③这一表述，明确指出了中国式现代化的历史渊源和当下目标。其后，中国共产党人根据现代化建设不同时期的发展实际，不断完善社会主义现代化的目标和时间安排。党的十九届五中全会提出开启全面建设社会主义现代化国家新征程和2035年基本实现社会主义现代化的奋斗目标，这是中国共产党对中国式现代化认识全面深化的结果。 应当看到，中国式现代化是一条独具中国特色的现代化道路，“不是简单延续我国历史文化的母版，不是简单套用马克思主义经典作家设想的模板，不是其他国家社会主义实践的再版，也不是国外现代化发展的翻版”。④首先，正如马克思所说，“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造”⑤。中国式现代化必然根植于中国特殊的历史发展和文化传统，但是，这绝不意味着中国式现代化进程可以脱离现代化的基本目标和普遍实践而成为对自身历史文化的简单延续。其次，马克思主义经典作家的唯物史观和关于社会发展变迁的基本论断，为理解中国式现代化提供了极为重要的理论资源和方法论参考，但是，中国式现代化并不是马克思主义经典作家理论设想与逻辑推断的直接运用。最后，苏联和东欧等社会主义国家在高度集中的计划经济和高度集权的政治体制下的工业化道路，欧美国家建立在私有制主体经济制度基础上的现代化道路，以及以东亚部分国家和地区为代表的威权政治体制和市场经济相结合的后发型国家现代化道路，都是现代化道路中的不同模式，也为中国式现代化提供了借鉴和反思的实践参考，但中国式现代化不是、也不可能是这些模式的复制粘贴。可以说，关于中国式现代化的这一论断，不仅为现代化的“中国道路”“中国方案”及其学术表达提供了基本指向，亦为理解中国式现代化进程中的乡村伦理转型提供了重要的理论指引和实践支撑。
