躺平之维:躺平文化的话语表征与省思辩证

作 者:

作者简介:
徐振华,上海师范大学人文学院、上海师范大学教育部人文社科重点研究基地都市文化研究中心博士生。上海 200234

原文出处:
新疆社会科学

内容提要:

“躺平”是一种新兴的网络流行语,它从网络空间到现实空间的生成与传播实践构成了话语意义上的躺平文化。躺平文化镜像了当代青年的心态症候与现实社会的问题语境。从语图象征到话题狂欢、由社会语境至群体认同的表现形态与叙事脉络是躺平话语实践的两条主线。躺平文化是青年群体表达焦虑和宣泄情绪的重要指归。然而,躺平文化是一把双刃剑,其消极影响的蔓延将不利于构建积极向上、和谐稳定的文化环境与社会秩序,辩证视野下的策略性中和与疏导是提升其逆势赋能效应、降低负值影响的有效手段。


期刊代号:D421
分类名称:青少年导刊
复印期号:2022 年 02 期

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      中图分类号:G122 文献标识码:A 文章编号:1009—5330(2021)05—0139—07

      近来,“躺平”一词风靡社交网络。网络平台涌现的“躺平”话题讨论,如“年轻人选择躺平可耻吗”“躺平是毒鸡汤吗”“你如何看待躺平”“躺平吧”等话题的点击量动辄百万甚至数亿,着实让“躺平”成为时下当红的网络文化之一,引起了社会各界的广泛关注。各大媒体相继刊文置评,如新华社、《光明日报》均以科学理性的立场与态度呼吁“‘未富先躺’须警惕”,倡导“‘躺平族’珍惜韶华奋发有为”;地方新闻媒体的态度并不一致,他们或直斥“躺平就是毒鸡汤,不仅不正义,而且可耻”,或倡导“莫用‘躺平’误读奋斗着的年轻一代”,抑或强调“关注‘躺平’更应托举梦想”。名校学者、商界巨贾、网络大V竞相各抒己见。关于“躺平”可谓众说纷纭,莫衷一是,迥异的观点更是促使“躺平”论争前波未息后波又起。

      从早年的非主流、杀马特、粉丝文化、丧文化到佛系青年、凡尔赛文学及当下的“躺平”,中国青年群体文化形态层出不穷,形态更迭的背后并非文化符号的简单迭代,而是中国经济社会转型见诸青年群体社会心态的文化表征。经济发展新常态为我国带来前所未有的发展机遇,但也带来了新的问题和挑战。青年是国家的未来与民族的希望,青年群体对经济社会发展变化所致社会问题的反应也往往最为敏感和迅速。在当前社会语境下,走红网络的“躺平”是青年群体社会心态与精神状态的重要表征。社会心态作为衡量“人们幸福感、社会感、社会问题、对现实社会的满意度等”指数的晴雨表,对于维系社会稳定至关重要。所以,辩证考察“躺平”符号的文化隐喻、社会表征、形态表达、话语叙事及应对策略等,有利于“培育自尊自信、理性平和、积极向上的社会心态”①,从而为中华民族伟大复兴的中国梦创建和谐稳定的精神文明格局与社会文化环境。

      一、躺平文化的符号编码及意义表征

      (一)文化符码视域下的躺平文化

      “躺平”之所以流行网络,起源于“好心的旅行家”(又称“忠哥”)在贴吧发表的数篇帖文,例如,“躺平即是正义”“躺平是智者运动”“我选择躺平,我不再恐惧”等,讲述自己的“躺平生活”。作者两年未曾工作,并以月均200元的消费水准维持“自由”生活。这种非同寻常的生活方式与话语论调,很快便在多种社交平台激起了波澜。青年网民拥趸者甚多,言必“躺平”,如“我躺平,你随意”“只要我躺得够平,你们就割不到我”“你卷你的,我躺我的”“躺平就是躺赢,坚持就是胜利”等躺平金句层出不穷,“躺平哲学”横空出世。

      那么,何为“躺平”呢?“躺”乃动词,指身体或器物倒在地上或其他物体上。“平”作动词指表面无高低起伏;作形容词则指两相比较无差距;另有公正、安定、寻常等义。②“躺平”则是指代身体姿势的使役动词,是参照“直立”而言的相对概念。在现实生活与虚拟网络双重空间语境中,当“躺平”以一种蕴含社会心态的生活方式出现之时,它已然通过“躺”与“平”的符号重组及能指编码,拒斥了现代汉语中原先用于指代身体或器物姿态的惯常所指。“躺平”表意的“僭越”与所指功能的附加,“产生了相当强大的挑衅和扰乱的力量”。恰如迪克·赫伯迪格所言,“关于语言神圣不可侵犯的观念,与社会秩序的理念有着密切的关联”③。作为流行语符号的“躺平”冲击了传统语言代码背后独立而稳定的话语规则及社会秩序,从而被赋予了更为深刻的文化意义。

      “躺平”的出现与其时的“内卷”热有关。关于内卷的经典阐释案例是“影院效应”。即前排站立的观众阻碍了后排观众的视线时,后排观众只能效仿式地站立观影,最后全体观众均以站姿观影。然而,全体站姿或坐姿对于个体来说其观感并无区别,因此造成了一场无意义的竞争。“躺平”即非站立,意味着拒斥竞争,是对内卷的文化解构。青年群体追崇的是被赋予了全新意涵的躺平文化。躺平文化是青年群体以个性化的思维方式将自己的心理情绪与价值心态“作为符号资源和原始材料,并在这些资源和材料的基础上去生产意义”④的过程。换言之,躺平文化是当代青年群体依托网络媒介,通过“躺平”语言符号摄取、编码(意义生产)、传播(交换)、解码(共享与消费),试图表达妥协颓丧思想倾向、呈现淡然的心理状态,进而解构主流价值观念规训,对抗社会问题惩罚的文化表意实践。因而,躺平文化既是青年群体对抗性话语建构的文化言说,也是其精神心态的意义表征。囿于时代所限,伯明翰学派的青年亚文化研究局限于现实空间青年群体,躺平文化尽管发端于网络空间,但其同样具有典型的青年亚文化风格。

      (二)躺平文化的意义表征

      马克思主义文化理论家雷蒙·威廉斯指出,表征具有两种意涵:一种符号或意象;呈现给眼睛和大脑的过程。⑤躺平文化的意义表征是指躺平话语实践镜像的社会现实,即躺平文化意指的社会意义。“躺平”是青年之忧,也是时代之痛。我国经济社会发展正处于转型的关键期,经济增速放缓趋稳,阶层流动渐趋稳定。青年群体通过自身努力改变现状,实现层级跨越的难度加大,美好期待与残酷现实之间的鸿沟更是加深了心理落差。躺平作为一种文化符号旋即引发了青年群体的强烈共鸣。因此,躺平文化可谓是当下青年社会心态的集中表达及社会问题的文化映射。

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