劝导青年学生要维护稳定，顾全大局，不要盲从，不要被人利用了政治热情，决不是要他们单纯地回到教室、课本，不是要他们不问时事，远离政治。相反，我们要不断激发青年学生关注祖国的前途和命运，不断激发、调动他们的政治参与热情，吸引他们理性地投身于现实的政治生活中来。在市场经济的发展中，更应警觉政治精神和人文价值观被功利和金钱所遮蔽，更应防止青年学生的政治热情和使命感在市场的诱惑、导向下被消解、淡化。不过，在张扬青年学生的政治热情的过程中，我们又特别要注意：一定的政治气候突变和矛盾激化的条件下，政治热情确实容易失控，或者被人操纵和利用，导向无序、非法的途径。怎样克服政治热情失控时出现的政治盲动？又如何防止政治热情受压抑时的政治冷漠倾向？根本的对策是培养青年学生政治参与的自律理性。 一 政治参与的自律理性是与政治热情密切相关的概念，我给它界定的内涵是，人们在表达一种政治倾向或情绪时，所应具备的冷静思辨和自觉理智的主体调控行为。对青年学生政治参与的自律理性的培养，并不是要去压抑和泯灭他们的政治热情。当青年学生处在远离政治、疏离时事的状态时，谈不上任何自律理性的教育，唯有在青年学生积极参与政治生活、关注国事、政治热情被激发和调动时，政治自律理性的培养和教育才显得重要和可能。 青年学生之所以被称为社会政治生活的晴雨表，就在于他们热切关注祖国的命运和前途，并经常将这种关注表达出来，外化于社会，这样社会政治生活的变化就会在他们身上留下投影和烙印。他们正处于准成人阶段，自我意识和社会意识开始觉醒，理性思维也逐步形成，但自律能力弱，容易随众从俗。青年学生这些特点为我们培养其政治自律理性提供了可能和条件。他们希望有人给指路，盼望良师益友传授参与社会活动的规则和方法，渴望自己思想更加成熟、缜密。近几年，大学生中，政治书刊的畅销，理论辩论的长盛不衰，就有力地表明我们的青年学生是乐意接受理论思维，是没有远离、淡漠政治的。 尽管在成长的过程，青年学生愈来愈有理智，愈来愈沉着、冷静，但是，大量事实表明，青年学生在政治参与中难免受制于情绪。情绪化的思想常常伴随着思想的偏激，情绪化行动则往往导致行为的冲动。青年学生偏激的政治思想，不乏一厢情愿的模式化的东西，当然，也不排除其中的趋向未来的合理部分。不过，这种充满着政治理想化色彩的、急切的政治情绪，往往幻想多于现实，理念多于实践，观念游离于实际。这样，他们在表达政治热情和倾向时，就会缺乏自律理性所要求的冷静思辨和自觉约束，更多的是把自己的政治主张建立在理想模型和超前社会的自我构想上，很少考虑实践的因素和国情现实的条件制约。但是，一定的政治总是现实的政治，任何政治主张和政治意图都不可能不受客观的制约，都不能不顾及社会现实的承受力，因而，青年学生在政治参与中的良好动机、善良愿望和某些合理主张有时难以被现实社会所接受、所理解，甚至还有可能被人利用和操纵。要引导青年学生认识这些道理，不断变换角度全面地反思自己，对政治问题、现象经常进行条分缕析、辩证思考。事实上，这也是对他们进行政治自律理性的培养教育过程。 对青年学生政治参与的自律理性培养，在我国社会主义初级阶段，最根本的就是要以邓小平理论为指导，将学生的政治热情和政治愿望引导到四项基本原则的总要求和总规范上来。四项基本原则高度概括了我国社会主义政治制度的核心和根本特征，是保证最广泛的人民大众的利益和愿望得以实现的政治基石。离开它，社会主义政治体系就归于解体，政治稳定就无法保证，政治参与和政治热情就会因缺乏导向原则而陷入盲动和失控。因此，我们谈青年学生政治自律理性培养，首先必须融合我国的根本政治原则——四项基本原则。这一政治原则不仅没有束缚和压仰人们的正常的政治参与和政治热情，而且还为人们尤其是青年学生提供了释放政治能量的最大空间。邓小平在谈到我国共产党领导、民主集中制、民族区域自治等制度的优越性时，很有信心地指出：“我们认为这个制度比较好，适合中国的情况。我们有很多优越的东西，这是我们社会制度的优势，不能放弃。所以，我们要坚持四项基本原则。”（注：邓小平文选（第3卷）。北京：人民出版社，1993.257。）当前，我们要教育和引导青年学生自觉地高举邓小平理论的旗帜，这样自律理性就有了正确理论思想的武装，有了旗帜指引行动的方向，政治参与就可以自觉能动地沿着社会政治生活的正确轨道运作。 二 正如青年的生理成熟过程一样，他们的自律理性意识也是一个渐进成熟的过程。我们不可能企求每个青年学生一开始参与政治生活就具备健全、完备的政治理智，不可能强求青年学生在知和行的所有状态都达到政治自律，不然，也就没有对青年学生培养和塑造的必要了。教育工作者的使命就在于引导青年人从幼稚走向成熟。我们必须切合青年学生的实际，理解他们的动机和愿望，引导他们的政治热情和政治参与，而不是简单粗暴地抑止他们的政治热情的表达，也不是机械地劝导青年学生回到单纯的读书学习上来。相反，我们在进行专业教育的基础上，要始终强化他们的政治使命感、社会责任感，激发他们用各自的热情和行动，去做社会的正向推动者。我这里强调正向推动，是因为历史经验教训常给我们这样的启示：由于青年学生政治观尚不成熟，政治理性不完备，政治热情高涨时的狂热冲动往往干扰着他们积极有效地参与政治生活，导致政治能量的破坏性释放，影响社会主义改革开放和现代化建设的进程，甚至走向青年学生的良好愿望的反面。这就给培养青年学生政治参与的自律理性提出了更加具体的课题，即努力提高青年学生的政治鉴别力和自控力。 政治鉴别力就是对已经出现的政治现象进行甄别、分析、判断，透过现象看本质的能力，在政治方向和政治原则等大是大非问题上的判断能力。以正确的政治鉴别力为方向、为规范自觉调节自己行为的过程就是政治自律。青年学生成长于改革开放、发展市场经济条件下，生活在各种社会思潮竞相涌入、渗透的环境中，而且，一些观念的对错是非并不是泾渭分明，很难一眼认清其实质。如果不及时地、深入地以正确健康进步的思想武装他们，他们的头脑中就很难形成正确的是非标准，从而容易被错误的甚至腐朽的社会思潮所迷惑、所占领，他们参与政治的渠道和方向，就可能偏离政治理性的规范和政治导向。江泽民同志提醒我们“要注意分清一些基本界限”，即“马克思主义同非马克思主义的界限，社会主义公有制为主体、多种经济成份并存同私有化的界限，社会主义民主同西方议会民主的界限，辩证唯物主义同唯心主义形而上学的界限，社会主义思想同封建主义、资本主义腐朽思想的界限，学习西方先进东西同崇洋媚外的界限，文明健康生活方式同消极颓废生活方式的界限”（注：江泽民。关于讲政治。求是，1996,(13):5）。我们的青年学生真正分清、把握了这些界限，政治理性就形成了、成熟了。因此，在培养青年学生政治参与的自律理性的过程中，就是要以这些基本的界限廓清为总体目标，张扬正确的观念，警惕错误思想的侵蚀，不断以强大的健康的思想去占领、武装青年学生的头脑。这样他们才有可能形成社会主义成才方向所应具备的是非观，才能提高对各种社会思潮和社会现象的鉴别力，从而掌握科学的世界观和方法论，不断对自己言行进行省察、调整，避免盲目地以非法或非常的方向和渠道参与政治生活。
