民粹主义是一种小生产者的空想社会主义，以小生产者为主的社会经济环境，是滋生民粹主义的温床。中俄两国社会经济状况的相似性，不仅使中国容易产生中国式的民粹主义，而且容易受到俄国民粹主义影响。辛亥革命时期，俄国民粹主义与虚无主义、无政府主义、社会主义交织在一起传入中国。由于俄国无政府主义思想家巴枯宁、克鲁泡特金是俄国民粹主义运动的积极参与者和重要代表，俄国民粹主义包含着无政府主义的基因和思想成分，它们在发展历程中是交织在一起的，故俄国无政府主义与民粹主义始终纠缠在一起。民粹主义虽然不完全等同于无政府主义，但清末民初中国人所称谓的虚无主义、无政府主义和社会主义等名词，在俄国实际上并没有明确的界限，均被冠以“民粹主义”总名。正因如此，当它们在辛亥时期传入中国后同样未做明确界定，清末革命党人所介绍的这种俄国无政府主义，实质上是俄国民粹主义。激进革命党人在俄国无政府民粹主义影响下，提出了更为偏激的无政府主义主张，构想了更加美好的理想社会，作出了无政府主义之中国回响。 一、对俄国民粹派暗杀活动的推崇 无政府主义是盛行于19世纪后半期欧洲的社会政治思潮，主要代表人物有德国的施蒂纳尔，法国的普鲁东和俄国的巴枯宁、克鲁泡特金等，其基本主张是：反对一切权力与权威，否认一切国家政权与社会组织形式，主张绝对的个人自由，要求建立无命令、无权利、无服从与无制裁的“无政府”社会。清政府的腐败无能与极端专制，为无政府主义的传播提供了政治环境。清末部分知识分子因对清政府的失望、愤懑而走上激进的无政府主义之路，将其作为反清革命的重要理论武器，是带有规律性的普遍现象。 无政府主义传入中国之日，正是中国反清革命兴起之时。清末革命党人在向西方学习革命理论时接触到欧洲各式各样的社会主义，无政府主义正是作为社会主义理论介绍到中国的。革命党中那些接受和信奉无政府主义的激进分子，试图“另筹革命之方”、另辟革命之途径，打着“社会主义”“共产主义”旗号进行宣传，重新寻找中国出路的意向。所以，激进的革命党人宣传的无政府主义具有反专制的积极意义，构成了辛亥时期反清革命思想的重要组成部分。 早在19世纪80年代，《万国公报》和《西国近事汇编》简要报导了俄国虚无党和各国无政府党的活动。1901年，梁启超在《清议报》上发表《无政府党之凶暴》《难乎为民上者》等文，提到“无政府党”一词：“无政府党者，不问为专制国，为自由国，而惟以杀其首长为务，彼等之目的，在破坏秩序。”①1902年，马君武将英国人克喀伯撰写的《俄罗斯大风潮》翻译出版，详细介绍了俄国“虚无党”的活动。清末革命党人所谓“无政府党”或“虚无党”，实际指俄国民粹派(民意党人)。巴枯宁为首的俄国民粹派(民意党人)，崇尚个人暗杀，策划了一系列针对沙俄政府的暗杀活动，谱写了一幕幕悲壮的英雄史诗。俄国民意党人英勇的刺杀事迹，尤其是1881年3月炸死沙皇亚历山大二世的壮举，引起了清末革命党人的关注：“彼无政府党者，其宗旨高，其识见卓，其希望伟，帝国主义遇之而却步，民族主义遭之而退走。”②中国革命党人在日本接触到俄国无政府主义者，阅读了许多俄国无政府主义宣传品，对“虚无党”刺杀俄国沙皇的英勇事迹予以关注并加以仿效，逐渐形成了以政治暗杀方式推进反清革命的思路。俄国民粹派对俄国专制政体采取的恐怖行动，满足了清末革命党人激进的反清革命要求。急于寻求救国之途的革命党人将俄国民粹派的政治暗杀，作为推翻清朝专制政府的重要方式大加宣传并付诸实施。因此，俄国虚无党的暗杀活动最先引起清末中国知识分子的兴趣，巴枯宁及民意党人关于恐怖和暗杀的理论，成为清末革命党人实现反清革命的重要理论武器。 1903年“苏报案”前后，革命党人掀起了对俄国民意党人的暗杀活动及俄国无政府主义的宣传介绍的高潮。日本人烟山专太郎撰写的《近世无政府主义》一书，详细介绍了俄国虚无党人的历史，翻译成中文出版后立即受到革命党人的关注。清末革命党人难以分清无政府主义、民粹主义与社会主义之间的区别，一概名之曰“虚无主义”，将俄国无政府主义者及民意党人统统称为“虚无党”。1903年6月，《苏报》刊载的《虚无党》一文，对俄国民意党人的暗杀行为进行讴歌：“吾今日震惊于虚无党之事业，吾心动，吾血濆，吾胆壮，吾气豪，吾敢大声急呼以迎此潮流而祝曰：杀尽专制者，非此潮流荡薄之声乎！而何以冲激之气，独钟于斯拉夫民族”，而“我国独何以此风不盛，党派之不能横行耶？呜呼，言之亦可丑矣。”③马叙伦将无政府主义誉为“二十世纪之新主义”，对俄国虚无党热情歌颂道：“俄罗斯之奇杰巴枯宁和而张之，此主义遂排山倒海而大出现于此世界。”他还强调，无政府主义暗杀的目的是“刺杀政界有特权大力之人”④。1903年底，张继在上海翻译出版《无政府主义》一书，鼓动以暴力方式推翻清政府并宣称：“吾愿杀尽满洲人，以张复仇大义，而养成复仇之壮烈国民。”蔡元培在《俄事警闻》上连载白话小说《新年梦》，假托“中国一民”的梦境，宣传建立一个废政府、废私财、废军备、废姓氏、废家庭、废婚姻、废法律、统一语言文字、最后废除国家的理想社会，提倡暴力革命和政治暗杀。章太炎、刘师培等人也主张“今日欲行无政府革命，必以暗杀为首务也”。革命党人对俄国虚无党暗杀活动的宣传，在当时风靡一时。 清末革命党人对虚无党提倡暗杀之热衷，由同盟会机关报《民报》对俄国虚无党暗杀活动的宣传可见一斑。《民报》用较大篇幅介绍刊登了大量的虚无党人暗杀活动的照片和著名虚无党人的照片，发表了许多介绍虚无党历史和著名虚无党人传记的文章。《民报》第11号和第17号上刊登的廖仲恺的《虚无党小史》，译自烟山专太郎的《近世无政府主义》一书的第三章；《民报》第15号介绍俄国虚无党人苏菲亚的传记，高度评价苏菲亚“毫不改其自然之态度而静受刑法之执行”的无畏精神⑤。《民报》发表专文介绍俄国无政府主义的暗杀手段说：“暴君污吏，民不堪命，于是爆弹短铳为博浪之狙击，此第三法也。掌此第三法者，或称胁击团，或曰执刑团，盖对于暴君污吏处以逆民之罪之意，使若辈反省悔过耳。”⑥《民报》第11期发表的《革命党之敌》，主张用暗杀手段，以“霜矛雪戟，雄剑宝刀，折枝之枪，开花之弹，专诸聂政荆轲舞阳之伦”，“至若强梗弗化如端氏之敌，革命党则前言暗杀犹起点耳”⑦，对像端方那样顽固不化的清廷重臣实施无情暗杀。
