中国共产党已经走过百年历程，在这条光辉道路上，凝结了无数共产党人的思想、智慧和力量，在那些宏伟的历史业绩中，显示了共产党人的崇高品德。正是广大共产党人的思想、智慧、品德的有机统一，才使我们的共产主义事业取得了历史性的胜利。这其中，共产党人那些纯洁豪迈的崇高品德，在党的百年奋斗历程中，成为一种无形的强大精神力量。那么，共产党人在党和人民的艰苦斗争中所必须具有的杰出品格是什么呢？如果用道德哲学的语言来概括，这就是他们每个人始终应该是忠于真理、真实的自我、忠诚的公仆三者之有机统一。 百年党史证明，忠于真理，坚持真理，为实现真理而斗争，共产党人的这种崇高品德，是我们伟大事业成功的一个基本保证。 党的百年奋斗史证明，中国革命事业成功的最大保证，是我们党始终能够受到人民群众的拥护和支持。大量的历史事实告诉我们，共产党之所以能够受到人民群众的支持，是由于共产党人受到人民群众的充分信任，共产党人之所以能够受到人民群众的信任，归根到底是因为共产党人都在真心实意地为真理而奋斗，即为马克思主义的实现而奋斗，而这恰恰是人民群众的根本利益之所在。很显然，共产党人为真理而奋斗的一个重要标志，就是看他是不是勇敢地探索真理，是不是真诚地维护真理，能不能为捍卫真理而做出牺牲，这几个方面的集中表现则是坚决地忠于真理。所以，我们可以说，忠于马克思主义的真理，这是共产党人崇高品德的一个集中表现形式。 在我们党的百年历史中，无数忠于真理的先烈给我们留下了崇高的榜样。“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人!”(夏明翰，《就义诗》)可歌可泣，流芳百世；彭德怀、张闻天等革命家，继承了革命先烈那种不惜一切代价为捍卫真理而勇敢斗争的大无畏精神，已经成为共产党人为真理而牺牲的崇高典范。中国近代民主革命以来的这些革命家忠于真理的崇高品德，已经成为中国共产党的道德财富，他们的榜样作用具有长远的历史价值。 中国共产党领导的民主革命，实际上面对的革命对象，主要是封建专制主义，这就使得革命任务特别艰巨。因为在漫长的半封建半殖民地的统治下，盲目、迷信、封闭的思维方式，束缚了人们对真理的探索和追求，成为社会进步的精神障碍，使得许多问题的解决困难重重，前进的道路荆棘丛生，所以，尤其需要探索真理的勇士、捍卫真理的英雄，去开辟史无前例的革命道路。实践证明，中国近代革命史上，处处闪耀着他们崇高品德的思想光芒。 历史的发展已经说明，在社会主义革命和社会主义建设的年代，同样需要这样的榜样。因为在艰苦创业的历程中，需要创造性的精神，勇敢地探索真理，才能开创出社会主义的新天地。我们看到，以共产党人为榜样的许多社会主义劳动英雄，他们忠于真理的那种英勇奋斗精神，那些杰出共产党人在艰苦曲折的奋斗年代里为坚持真理而表现出的大无畏牺牲精神，已经名垂青史。 在改革开放的年代，特别是在进行民主政治建设和法治建设的过程中，尤其需要这样的崇高榜样。因为，前进的道路是曲折的，正确与错误的斗争还会不断地出现，所以，探索真理、维护真理、为坚持真理而勇敢斗争，仍然是包括共产党人在内的一切改革者必须具有的品格。事实一再证明，忠于真理之所以是共产党人必须具有的基本品德修养，因为它不仅关系到个人的声誉，更是关系到国家命运成败的大事。 共产党人的崇高品德，突出表现在如实反映客观世界本来面目上，这就是我们要求的彻底唯物主义精神，说到底就是实事求是精神——正视事实，如实地反映客观实际，说真话，不说假话，这就是共产党人忠于真理的崇高品德的实质内容。 忠于真理，作为一种道德意识，它自然是具有哲学基础的，所以，如果用马克思主义哲学的语言来说明，概而言之，忠于真理的人，就应该成为一个彻底的唯物主义者，或是具有彻底的唯物主义精神。那么，彻底的唯物主义精神，其实质是什么呢？就是马克思主义思想路线——实事求是，从实际出发，把实践作为检验真理的唯一标准。概括地说，那就是实事求是。 实事求是乃是马克思主义真理的核心、灵魂、精髓，就是马克思主义的哲学唯物主义。什么是哲学唯物主义？恩格斯认为，就是人要如实地反映客观世界的本来面目，如此而已。恩格斯的原话是这样说的：“人们决心在理解现实世界(自然和历史)时按照它本身在每一个不以先入为主的唯心主义怪想来对待它的人面前所呈现的那样来理解；他们决心毫不吝惜地抛弃一切同事实(从事实本身的联系而不是从幻想的联系来把握的事实)不相符合的唯心主义怪想。除此以外，唯物主义并没有别的意义。不过在这里第一次对唯物主义世界观采取了真正严肃的态度，把这个世界观彻底地(至少在王要方面)运用到所研究的一切知识领域里去了。”[1](P242)这就是说，“唯物主义”不仅是认识论的原则，也应当是一种伦理原则——对人、对事、对历史的老老实实的唯物主义态度。当然，这里所说的主体素质是作为人这个主体的综合表现形式，不过，我们这里谈的主要是个人的道德素质。
