中图分类号：G40 文献标识码：A 文章编号：0257-0246(2021)01-0239-06 当前，劳动教育是最为热门的教育主题之一，众多教育研究者、教育行政人员和一线教师都在积极思索并努力推进劳动教育的深入开展。在2018年的全国教育大会上，习近平总书记特别指出：“要在学生中弘扬劳动精神，教育引导学生崇尚劳动、尊重劳动，懂得劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的道理，长大后能够辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动”，“培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人”。此后，《中共中央国务院关于全面加强新时代大中小学劳动教育的意见》和《大中小学劳动教育指导纲要(试行)》等重要文件的颁布进一步明确了劳动教育的重大意义、性质、理念、目标、内容和途径等。可以说，当前我国的劳动教育工作已经进入飞速发展的轨道，这必将从根本上完善国家的整体教育体系和提升育人质量。需要特别注意的是，在坚持马克思主义指导下，劳动之于社会主义中国、劳动教育之于社会主义中国教育都有着特别的意义和内涵，结合当前的现实情况深入理解马克思主义劳动教育思想是今天开展劳动教育的思想保障。 一、当代劳动的异化风险 在深入理解劳动内涵与价值的方面上，马克思是人类思想史上绕不开的一位思想家，其对于劳动内涵与价值的论述堪称经典。在马克思本人和马克思主义的思想体系中，劳动都占据着极其重要的位置，事关人类和个体发展的方向和结果。事实上，马克思对劳动价值的辩证认识，一方面强调劳动之于人类和个体解放的根本意义，另一方面又特别关注劳动在人类发展历史中的异化问题。可以说，这种对劳动的辩证思想非常重要，对异化劳动进行深刻理解，事关劳动教育是否出现偏移和能否实现解放个体与人类的初衷。 马克思在费尔巴哈和黑格尔等思想家的启示下深刻地考察了人类社会和个体发展的现状，由此关注到异化问题。马克思对异化问题的关注和思考主要循着宗教异化、政治异化、经济异化到劳动异化的路线。①关于劳动异化，马克思给出了一系列重要的表述，如：“人使这种中介活动本身外化，他在这里只能作为丧失了自身的人，失去了人性的人而活动；物的相互作用关系本身、人用物进行的活动变成某种在人之外的、在人之上的本质所进行的活动”②“人自身异化了以及这个异化的人的社会是一幅描绘他的现实的社会联系，描绘他的真正的类生活的讽刺画，人的活动由此而表现为苦难，他个人的创造物表现为异己的力量……他的本质的现实化表现为他的生命的失去现实性，他的生产表现为他的非存在的生产，他支配物的权力表现为物支配他的权力，而他本身，即他的创造物的主人，则表现为这个创造物的奴隶”③。可以说，马克思本人以及马克思主义者们在对异化劳动的深刻追问及其扬弃中建构着科学社会主义理论，为改造人类世界、实现人类解放提供了根本的指导性思想。由此，内涵丰富且意义重大的异化劳动思想也被建构起来。综合不断深入的思考和表述，马克思的异化劳动思想至少有这些方面的主要内涵：作为人的主体能力的对象化活动，劳动在作用于物质世界的同时也实现了物化；劳动被异化的历史根源主要是私有制和旧式分工；异化的劳动在根本上是那些本该体现人类主体性的劳动变成了奴役主体性的劳动，此时的劳动变成了谋生的劳动；异化劳动的消极后果主要是劳动者的主体能力不能全面发展和施展、劳动者的本质力量反而被劳动产品所奴役、劳动者不但没能改造自身所在的世界反而被其深刻支配。 在马克思主义的理论思想体系中，异化劳动理论一方面揭示了资本主义社会矛盾的根源，另一方面提出并论证了人类解放和社会主义、共产主义制度建设的一个核心目标：扬弃异化劳动，让劳动显现人的类特性——自由自觉的活动。毫无疑问，这是一个值得努力和奋斗的目标，也是目前中国进行劳动要努力实现的状态。从理论逻辑来说，异化劳动目前在中国应该在很大程度上被扬弃了，现在的劳动更应该是契合人类主体性的自由自觉活动。从现实来看，社会主义制度的建立让中国从根本上解决了私有性和旧式分工对劳动扭曲的问题，同时需要注意的是，社会主义制度的建立和发展本身是一个过程，异化劳动的扬弃会伴随这个过程而逐步得到实现，因此处于社会主义初级阶段的中国依然在一定程度上和一定领域内存在着异化劳动的风险。有研究提出，正在发生的新技术创新将从根本上实现对异化劳动的扬弃，因为新技术革命下的劳动会从根本上打破旧式分工模式：必然引起脑力劳动和体力劳动的变化；引起职业和职能的经常变换与全面流动；使社会劳动的性质发生变化，劳动的谋生性将会改变；引起在职劳动时间缩短和闲暇时间增多。④可以说，这个研究抓住了通过改变分工模式来实现对异化劳动的扬弃，但是通过新技术创新和革命来实现避免劳动异化的目标还在努力的过程中。因为中国当前的劳动形态及其相关条件使其存在着异化的风险，主要表现为三个方面。 第一，多种所有制形式在经济体系中并存，劳动者分工在相当程度上依然相对固定化。社会主义制度在我国的确立，同时也意味着公有制的基本所有制地位。但是，社会主义初级阶段的生产力水平及其发展需求，需要给多种所有制成分留下空间，并积极地调动各种所有制的力量。在这种背景下，异化劳动在一定程度上就获得了现实的基础，私营经济和个体所有制形式的存在和发展让为其劳动的人与劳动产品有更大分离可能。不可否认，在公有制为主体的格局中，多种所有制的发展空间使劳动的异化空间相当有限，但一定程度的现实也构成了劳动异化的基础。此外，劳动分工还广泛地在劳动者中存在，一生从事一个职业的情况也相当普遍。虽然，人工智能等新科技革命成果改变了很多职业的世界格局，让很多从业者有了不断变化职业的必要性和可能性，但是目前这种改变还没有成为普遍性，很多从业者还从事着只需求某些特定知识和技能的劳动。 第二，当前的劳动在一定范围内和一定程度上还是谋生的手段，劳动的非自觉性还经常显现。有研究指出，按照马克思主义思想，真正能体现自由自觉活动属性的劳动是介于谋生手段与休闲活动之间状态的劳动，是休闲化劳动或劳动化休闲。⑤从目前生产力发展现状和劳动形态发展水平来看，我国目前的劳动形态明显地体现出劳动者的谋生价值和目标性。对于人来说，其实施的劳动要超越谋生水平需要以物质极大丰富和按需分配模式为前提，但这两个方面在社会主义初级阶段都难以全面实现，这也是“不平衡不充分发展”的现实所决定的。在这种情况下，对于劳动者来说，劳动还是一种非自觉性的活动，其中的非自愿性是常见的。
