社会文化史视野下的17世纪法国沙龙女性

作 者:

作者简介:
汤晓燕,浙江大学历史系副教授。

原文出处:
世界历史

内容提要:

作为法国沙龙文化的先驱,17世纪法国的沙龙女性曾在社会文化领域发挥了重要影响。从16世纪开始,法国市民阶层中的精英晋升到贵族等级,开启了新旧精英集团的融合过程。法国新旧精英集团融合之后,需树立全新文化身份标识以区别尚武的旧贵族以及较低阶层。社会结构的内在变化体现在文化层面便是法国文化整体趋向精致优雅。沙龙女性显赫的社会地位以及出色才华使其得以在文化圈施展重要影响,她们被赋予了使社会风尚与交往礼仪更典雅克制的重任。而沙龙女性在18世纪的逐渐退隐既与17-18世纪法国社会结构的变化表里相依,也与公私领域之间的界限日渐清晰不无关联。随着沙龙成为启蒙时代重要的公共领域,它不再局限于贵族精英阶层,开始面向更多元的社会群体,沙龙女性在文化知识领域的发言权因而逐渐式微。


期刊代号:K5
分类名称:世界史
复印期号:2021 年 08 期

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       在法国近代史上,由女性主导的沙龙文化占据着独特的历史地位,它不仅是法国文化中独具魅力的精致优雅特质的集中体现,更被视为启蒙思想的摇篮。巴尔扎克谈及埃斯巴夫人的沙龙时曾说,“这是过去法国精神的最后避难所”(le dernier asile où se soit réfugié l'esprit d'autrefois)。历史学家古赞、圣伯夫等人都对法国史上女性沙龙赞誉有加,龚古尔兄弟如是说,沙龙中的谈话是法国的社会特性(le génie social de la France),而沙龙中的女性是时代的灵魂(l'ame de ce temps)。①正因为如此,国内外学者对18世纪法国沙龙女性群体的研究自20世纪70年代至今方兴未艾,法国学者李尔蒂曾从法国上流社会的形成及其社会政治作用方面对其进行详细剖析,国内学者刘大明与洪庆明亦关注18世纪的贵族女性如何通过沙龙社交传播启蒙思想并对社会政治与文化产生影响。②加拿大学者若兰塔·佩卡茨则重点分析沙龙女性究竟是新思想的拥护者还是代表着传统保守势力。③研究者均注意到沙龙这一特殊场域与“以谈话与社交为主的法国文化特性”之间的密切关联,以及女性群体在其中发挥了不可忽视的作用。

       事实上,“salon”这个17世纪中叶从意大利语引入的词原意是宫殿或较大建筑中用以接待客人的部分,今天我们所理解的“沙龙”,即“贵族名流的社交文化聚会”这一含义是19世纪才开始普遍使用。在沙龙文化诞生的17世纪,人们更多使用alcve(放置床的内室)这个词来表示这种私密圈子里的小型聚会,其源头是宫廷中地位极高的贵族女性有时会在内室接待来访者,后逐渐被上流社会模仿。与18世纪类似,17世纪的沙龙是当时的社会名流与文人墨客聚会活动的重要场合,往往也由女性组织。值得注意的是,17世纪上半叶的法国沙龙文化最与众不同之处在于文化聚会中享有盛誉的均是由女性主持。④而且,当时的知名女性不仅主持沙龙,还热衷于积极参与沙龙。活跃于各大沙龙的女性远远超过二百名,她们构成了17世纪法国文化史上一道特殊的“风景线”,被19世纪的研究者称为“沙龙女性”(salonnière)⑤。不过在当时,并没有一个特定的称谓称呼她们,在本文中,从行文简便的角度出发,不再区分组织者和参加者,而把她们统称为“沙龙女性”。

       谈及沙龙女性,首先要论及由女性主持沙龙这一风尚的兴起。沙龙最早诞生于意大利罗马,是一种在私人宅邸举行的自由讨论交流的聚会活动。沙龙于16世纪晚期传人法国之后深受当时亨利四世的前妻——纳瓦尔的玛格丽特的喜爱。被称为“玛戈王后”的玛格丽特在其巴黎的宅邸里定期举行各种文化聚会活动,成为上流社会在宫廷之外的重要活动场所,贵族男女与文化名流对此趋之若鹜。不过在17世纪初的巴黎,沙龙还尚未演变为主要由女性主持的场合,当时有二十多个由男性主持并且只有男性参与的沙龙。这些男性沙龙往往以谈论政治与纯科学的话题为主,局限于较小的社交圈,所以影响范围远不如后来由女性主持的沙龙。

       女性沙龙的真正出现是从朗贝耶夫人开始。出生于意大利、嫁给法国贵族的朗贝耶夫人饱读诗书,她从1615年开始在巴黎自己的私人府邸定期举办文化沙龙,邀请王公贵族、名人雅女济济一堂,一起讨论文学艺术、音乐绘画,开启了法国女性沙龙的第一个阶段。与她同时代的还有罗涵公爵夫人(la duchesse de Rohan)、雷昂公主(la princesse de Léon)和维勒华夫人(Mme de Villeroy)等人的沙龙。第二阶段从17世纪30年代开始,女性沙龙开始扩张增多,尤其在著名的贵族叛乱——投石党运动之后,女性沙龙蔚然成风,甚至扩散至外省。据统计,17世纪巴黎前后共有62个较为著名的沙龙,均由女性主持。⑥众多的女性主持沙龙、参与沙龙聚会,时人感叹,“这在过去几乎是绝无仅有的”⑦。事实上,在以后的法国历史上再没有出现过如此大规模的女性沙龙及沙龙女性群体。

       正因为这一现象只在17世纪的法国出现,所以它的特殊性很值得我们注意。为何17世纪法国的沙龙与女性联系得如此紧密?究竟是什么样的历史背景促成17世纪女性沙龙以及相关女性群体的诞生?她们在这一文化环境中发挥了什么作用?然而,令人惋惜的是,与其继承者相比,17世纪沙龙女性似乎依旧处在历史的尘封之中。最早关注这一群体的是19世纪上半叶的法国文人,他们感叹于大革命之后法国社会崇尚武力的风尚,缅怀17世纪由女性主持的文化沙龙所蕴含的文雅与精致。他们的思古情怀给这些沙龙女性戴上了神圣的光环。⑧在史学界,美国学者卡洛琳·卢格曾对这一群体的社会组成进行过分析,⑨亦有几位女性史学者从性别与知识的角度对此加以探讨。⑩国内研究者中,除詹娜与郭莹莹曾从性别史的角度考察了17世纪法国贵族沙龙与女性教育及女权主义的关系以外,只有零星介绍性短文谈及17世纪沙龙女性的点滴事迹。(11)然而,上述研究均无法使我们真正了解与法国文化特性密切相关的沙龙文化究竟如何诞生,女性又在其间发挥了什么样的作用。本文旨在从社会文化史出发回溯17世纪沙龙文化,了解当时沙龙女性群体的活动与影响,从中深入了解法国沙龙文化的形成过程及其缘起的背景,以期更完整地理解法国近代早期社会文化。

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