零零后的“长大”:教化与内化互构的典型媒介形象呈现

作 者:

作者简介:
钟宇慧,广东省团校(广东青年政治学院)团干部培训部副教授。

原文出处:
中国青年研究

内容提要:

面对新冠肺炎疫情的严峻挑战,零零后青年积极参与“全民战疫”的“长大”形象引起广泛关注。年轻一代的“长大”通常意味着人的生理、心理及能力向更成熟的阶段发展,包含外部的教化过程以及个体的内化过程,体现了人的社会化和代际变迁。通过对疫情发生以后被热搜关注的零零后典型人物报道与媒体叙事的分析,研究发现“长大”意味着个性和自我的发展,文化价值观的传承内化,以及社会角色及其技能的获得与发展。家庭、重要他人、大众媒体和重大事件对零零后的“长大”起着直接的教化作用,零零后对“长大”的内化呈现出主体性、层次性和建构性。“长大”既是年长一代对年轻一代预期社会化的结果,也是年轻一代参与社会建构的具体方式。


期刊代号:D421
分类名称:青少年导刊
复印期号:2021 年 08 期

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       一、引言

       2020年,面对全球发生的新型冠状病毒肺炎(以下简称“新冠肺炎”)疫情的严峻挑战,作为最早投入到抗击新冠肺炎疫情行动的国家,中国全国上下都参与了这场“全民战疫”。其中,一群九零后、零零后青年,在特殊时期以勇敢、担当、大爱等形象引起广泛关注。九零后、零零后在特殊时期的表现,是对社会长久以来构建的“卖萌”“二次元”“娇滴滴”等形象的解构,媒体和网友纷纷评论九零后、零零后:“长大了”“正成长”“一夜间长成我们期待的模样”“他们已经成长,可以保护他人”。随着参与全民战疫的零零后相关报道冲上热搜,人们开始用“长大”的眼光审视这群“孩子”。

       “长大”在口语中使用比较普遍,若放在对人的描述,通常意味着人的生理、心理及能力向更成熟的阶段发展,既可以表示发展的动态过程,也可以表示发展的完成状态。人们往往注意到“长大”这一话语积极正向的含义,但却较少关注其背后复杂的意义建构和实践逻辑。对青少年来说,长大通常表示从孩童或少年到青年再到成年的成长过程和成长状态。一个人的成长包含着外部的教化、塑造和影响过程,也包含着个体的内化过程。因此,长大既是外部的角色期待,也是个体成长自然表征。青少年的长大之所以受关注,一方面是因为青少年通过长大,习得社会的规范、道德的约束,成为合格的社会人,承载着社会传承和延续的期待,即青少年的社会化过程。另一方面,青少年在长大过程中,蕴含着突破、创新、变化,在与成人的抗争、反叛、妥协、融合、反哺等一系列互动中,逐渐从边缘地位走向中心,新一代人代替上一代人,最后实现社会的更新与替代。

       近几年,一部分零零后开始步入法律年龄上的“成年”,一部分踏进大学校门,一部分进入职场,他们逐渐引起关注,也进入了研究者的视野。这次的全民战疫,一部分零零后积极参与其中,经由他们语言和行动表达,加之媒体和互联网叙事,形成了大众对零零后长大的印象。本文试图以全民“战疫”背景下零零后热搜内容和媒体叙事为分析文本,探寻“长大”这一看似寻常概念所蕴含的复杂意义。

       二、文献回顾

       现代意义上的青年是工业革命开始以后才出现的,而对青年进行区隔和分类的情况也是进入20世纪之后才发生的。研究者通常将青年按照生理、心理、社会、文化等层面的内涵作为关键因素进行划分,以世代为载体进行呈现。对不同世代特征的呈现甚至贴上“标签”,则成为社会对这些人群的定位、感知、理解和诠释的具体框架。零零后,是以出生年龄作为划分依据的世代,其“长大”的本质是一种社会化,而典型的媒介形象塑造和媒体叙事则是长大意义建构的过程。

       1.零零后:世代视角

       世代理论作为一种理论取向和分析工具,对于具有生物层面、心理层面、社会层面和文化层面规定性的作为一种有机体的人类世代的具体成因、演变规律以及代际关系性质、代际互动模式尤其是不同世代在社会变迁进程中扮演的角色等问题做出探究与回答[1]。20世纪,西方学术界对“代”的划分不仅强调时间距离,更强调同代人在精神品性层面的共同性,有的还认为一切历史变化都直接或间接与“代”的更替相关[2]。研究世代的代表性人物有德国社会学家曼海姆,他在《论世代问题》(1928年)的重要文章中创建了自己的世代社会学理论。他将世代从本质上看作一种社会现象,只有经历了同一历史社会的共同命运的群体才可能成为现实世代,而他主要是以青年世代作为例证来阐述其世代理论的[3]。二战以后,世代理论有了新发展,理论的主干内容变得更加丰富,对政治世代给予了特别关注,文化人类学对世代理论做出特别贡献,等等[4]。美国学者格伦将“世代”界定为“特定年份、某个10年间或其他时间段内出生的人群”,他重视“年龄”这一条件,也重视人群在特定时间段中经历特定事件[5]。

       尽管不同世代理论取向的内涵有所不同,但青年世代的角色和地位一直受到特别关注。在西方社会,“迷惘的一代”指的是一战后独特的文学流派,他们的作品弥漫着困惑、失落情绪;“垮掉的一代”形容的是二战后的一群松散的年轻作家和诗人,他们向传统价值观念和伦理标准进行挑战,后期还衍生出了“披头士”和“嬉皮士”;“婴儿潮一代”代表的是在二战后生育高峰期出生的一代;“造反”的一代特指20世纪60年代西方世界出现的青年学生运动群体,对现存社会结构和社会文化不满;“X世代”指代的是20世纪60现代中期至70年代末期出生的人们,西方社会价值观在他们身上发生了后物质主义转向;“Y世代”代表的是出生于20世纪80年代初至90年代末或2000年初的一代人,习惯使用高科技通信工具尤其是互联网技术;“Z世代”代表在20世纪90年代中期至2000年后出生的人们,通常是“X世代”的孩子,又被称为“M世代”(多重任务的一代),“C世代”(联结的一代)或者“网络一代”,从出生之日开始以及在个人的整个成长过程中,无不受到互联网、智能手机及高科技产品的深刻影响。因此,特定年代出生的一群人,具有相似的成长背景和集体记忆,有着类似的价值观、态度和行为,既被社会变迁所深刻影响,同时也对社会发展起着重要的作用。

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