DOI:10.3969／j.issn.1002-1698.2021.01.001 一、引言：“伦理”话语与伦理精神 中国文化的“伦理”话语是由“伦”——“理”——“伦—理”——“伦理”四要素构成的概念体系，“伦”的实体——“理”的良知——“安‘伦’尽‘份’”——“伦理世界”构成的历史哲学体系。概念体系与历史体系的辩证互动，形成伦理思想的中国传统，也缔造了中华民族的伦理精神和中国文化的伦理气质。 在“伦理”话语体系中，“伦”和“理”是共同元素，“伦”是家园，是人的生命的存在方式和人的生活的真理；“理”是对于“伦”也是对于“人”的自我意识，是“人”作为“伦”的存在的良知良能。概念体系中的“伦”—“理”，是“伦”和“理”的关系的文化原理和文化规律，要义是“居‘伦’由‘理’”，精髓是“安”，即从“伦”的家园出发，通过由“理”而安身立命，居“伦”以安身，由“理”而立命。最后形成的“伦理”是“居‘伦’由‘理’”所创造的“伦理世界”，精髓是“和”，即和而不同的伦理性的文化实体。由此，中国“伦理”与西方“ethic”便相区分，中国传统与西方传统可以也必须展开文明对话。 所谓“伦理精神”不是“伦理的精神”，每个民族都有伦理，都有伦理精神。中华民族精神是以伦理为内核、以伦理为文化气质的精神，“伦理精神”相当意义上是中华民族精神的文化表达，是中华民族精神的气质特征。“伦理”话语及其传统所造就的不仅是伦理的精神，而且是中华民族和中国文化的伦理精神气质，中国文化是一种伦理型文化，中国民族精神的核心是伦理精神。 中国“伦理”的精神气质是什么？“伦理”赋予中华民族何种民族精神与文化气质？依据“伦理”的话语体系，有三大精神气质：“伦理地思考”；“成为人”并“在一起”；“有家园”并“守家园”。具体地说，“伦理地思考”：“伦”；“成为人”并“在一起”：“理”；“有家园”并“守家园”：“伦—理”与伦理世界。“伦理”是“伦理”话语与民族伦理精神的逻辑和历史的统一。“伦理”的三大精神气质也是中华民族对人类文明做的三个特殊贡献：“伦理地思考”的文化范式；“成为人”并“在一起”的“人理”；“有家园”并“守家园”的家国情怀。 梁漱溟先生在论述中国的民族精神时，曾掷地有声地宣告：“除非过去数千年中国人都白活了，如其还有其他贡献，那就是认识了人类之所以为人。”①“认识了人类之所以为人”的文化智慧和文化形态是什么？就是“伦理”。“伦理”即“人理”，即“人类之所以为人”的“伦”之“理”。梁漱溟说得很明白，“伦理”，是中华民族对世界的最大贡献，因而认识“伦理”才能真正认识中国文化和中国人。 二、“伦理地思考” “伦理”话语及其传统的典型精神气质是“伦理地思考”，这是中华民族精神的显著文化胎记。“伦理地思考”是以伦理为本位的思考，是“从实体出发”的“伦本”思考。 一般认为中国文化具有人本传统，其实与其说人本，不如说“伦本”。中国人从摇篮到坟墓，从诞生到终极，都处于伦的实体中，也处于伦的设计和伦理关怀中。人的生命历程从“伦”的实体出发，在“伦”中安身立命，也在“伦”中走向永恒。中国文化的一些基本伦常如慈、孝、忠等表面上是道德规范，实际上是伦理设计，它们之所以成“道”，之所以为“德”，根本上是伦理的智慧和规律，是“伦理地思考”的精神气质。“伦理”传统提供了“伦理思考”的文化范式，奠定伦理型文化的基色。 (一)“伦理地思考”的文化范式 “伦理”是中国伦理型文化的核心话语，演绎“伦理地思考”的民族精神和民族气质。“伦理地思考”不同于“伦理思想”，“伦理思想”可能只是关于伦理的思想和理论，而“伦理地思考”则是全民族的价值取向；也不同于“伦理地思想”，“思考”不仅是思想，而且是行动，是黑格尔所说的“冲动形态的思维”；它不仅是思想家的特权，而且是芸芸众生的“心灵惯习”。 中国文化之所以为伦理型文化，相当意义上是因为中华民族具有“伦理地思考”的精神气质。以“伦理地思考”诠释“伦理”话语的文化形态，意义在于彰显“伦理”在生活世界和精神世界中的本位地位及其特殊精神气质。“伦理”话语及其传统演绎“伦理地思考”的“心灵惯习”，“伦理地思考”是伦理型文化的内核。由此，在世界文明体系中，“伦理”便与“ethic”具有不同的文化风情。 “伦理地思考”的中国传统是什么？“伦理”话语体系的四个结构元素已经呈现“伦理地思考”的文化规律：从“伦”的实体出发，遵循“理”的文化规律，守望伦理的精神家园，建构伦理的现实世界。居“伦”由“理”是“伦理地思考”的基本规律；“从‘伦’的实体出发”是“伦理地思考”的文化精髓。 “伦理”的话语体系提供了何种“伦理地思考”的文明范式？为何是“伦理”而不是宗教或道德的思考？在世界文明体系中，“伦理”话语传统的独特贡献，是探索并建构了一种基于世俗伦常的入世而超越的民族精神，将人伦日用的伦理上升为具有神圣根源和终极关怀的天理，创造了伦理型文化的中国形态。“伦理地思考”的真谛用梁漱溟的话说是伦理本位，“伦理地思考”根本上是“伦”思考，是根于“伦”并从“伦”的实体出发的思考。
