中图分类号：K545.2 文献标识码：A 文章编号：1004-9142(2020)04-0018-13 凡论及古代希腊民主，人们首先必想到古典时代尤其是伯里克利时代的雅典民主。的确，在许多方面，雅典民主政治都堪称古代民主政治的代表。近代史学中第一个为民主政治翻案的史学家格罗特12卷的《希腊史》就是以雅典为中心。①然而，古代希腊历史从来就是多中心的，作为希腊世界基本的国家形态——城邦，其制度中都包含程度不等的民主因素。公元前6世纪初，平等趋向同时出现于北非、小亚细亚和雅典等多个地区的希腊人城邦中②，甚至民主政治都未必首先出现于雅典。③虽然希腊史研究中雅典和斯巴达中心的局面正在被打破，但对叙拉古的民主制，学术界的讨论仍相对较少。与汗牛充栋的论雅典民主政治的著作比较，新世纪以来，仅有鲁特和罗宾逊等专文讨论叙拉古的民主政治。④由于资料缺失，也由于研究不足，两人在叙拉古民主政治的许多基本问题上存在严重分歧。鲁特否认公元前5世纪叙拉古的制度是民主政治，认为那最多是寡头因素与民主因素的混合，其中又以寡头制成分占优势。如果叙拉古真实行过民主政治，最多也就是公元前413年战胜雅典人之后的数年时间里。罗宾逊相对肯定，认为叙拉古民主政治始于僭主政治垮台之后，一直延续到公元前5世纪末，前后约60年。演说术的流行、人民领袖的崛起、公民大会的强势地位以及橄榄叶放逐法等，证明叙拉古的民主政治有相对完善的制度设计。在实际运作中，民主政治也取得了重要的成绩。但是，他的观点并未得到完全接受，最近出版的德安格利斯的著作就公开质疑罗宾逊的结论，基本回到了鲁特的论点。德安格利斯尤其指出，叙拉古复杂的社会矛盾，土地所有者的优势，都表明它难以实行民主政治。⑤ 有关叙拉古民主政治的分歧和争论，一方面凸显了资料的不足，有限的资料，因为可靠程度和语境问题，也可能引向不同的解释，但同时也为我们根据最新研究成果做出新的探讨留下了空间。本文的基本意图，是根据古典作家的记载，结合考古资料和当代学者的研究成果，初步重建公元前5世纪中后期叙拉古民主政治的大概历程和基本制度，以求有助于对希腊历史上这个重要问题的理解。 一、叙拉古国家的早期发展 据修昔底德，叙拉古是希腊人在西西里建立的第二个殖民地，古老程度仅次于纳克索斯，殖民者来自科林斯。如此，其建立年代当在公元前734年左右。但其他古代作家暗示的年代并不完全与修昔底德吻合。⑥在西西里的希腊人中，叙拉古虽然占据了有利的地理位置，土地肥沃，有良好的港口，但最初并不引人注目。西部希腊人早期修建的豪华神庙，大多出自南意大利和西西里其他希腊人城邦之手。在物质文化上，叙拉古最初并不显眼，原因部分在于，叙拉古殖民者来自不同的城邦，与当地居民西凯尔人矛盾尖锐，内部并不平静。修昔底德暗示最初的殖民者全部来自科林斯，但考古发掘和当地的地名显示，叙拉古境内有不少西凯尔人与叙拉古人混处，殖民者中，也有部分人来自优卑亚等地。⑦居民成分的复杂，使得西西里的希腊人城邦不太容易形成统一的城邦认同，由于利益纠葛，土地分配不均，以及城邦自身的脆弱，不同来源的公民之间会爆发矛盾，甚至公开的武装冲突。如阿克比亚戴斯意识到的： 尽管西西里的城邦人口众多，但多族杂居，其公民人口易于迁徙和流入。由于这个缘故，谁也不打算代表自己的国家用武器保卫自身安全，或为耕作土地对其进行持久的改良。每个人都认为自己可以通过动听的言辞，或者通过搞派别斗争，从公家捞取钱财；如果此路不通，就迁到他邦生活。如此乌合之众，不可能一条心地听从建议，也不能采取统一的行动；如果我们的提议合其脾胃，他们很快就会一群一群地跑到我们这边来，特别是在他们内讧之时……⑧ 阿克比亚戴斯这番话发表于公元前415年雅典公民大会上，意在反驳尼奇亚斯有关西西里远征困难重重的观点，煽起雅典人远征的热情，因此不免夸大了西西里希腊人之间矛盾的尖锐程度，而且他所说主要是就西西里希腊人整体而言，不代表每个城邦内部都是如此。同时，阿克比亚戴斯显然受到了公元前5世纪中后期西西里僭主政治瓦解后城邦内部发生的纠纷以及人口迁移的影响⑨，不能完全代表民主政治建立之前叙拉古的情况。但是，他指出的西西里希腊人城邦的几个主要特点：公民内部矛盾复杂，缺乏牢固的城邦认同，一定程度上得到了西西里人自己的呼应。在叙拉古人的一次公民大会上，阿泰纳戈拉斯指出：“我们的城邦少有平静之日，经常处于内讧和斗争之中，与其说与敌人斗，不如说与自己人斗。有时还受僭主的统治和邪恶的寡头统治。”⑩两相印证，他们的发言的确反映了西西里的实际，对古典时代前期的叙拉古而言，也具有相当的真理性。 如前文已经指出的，叙拉古城邦建立之时，殖民者可能就来自不同的城邦。从后来的历史看，第一批殖民者中包含的优卑亚人和科林斯人成分，没有对叙拉古城邦的认同产生严重影响，以至于危及叙拉古公民团体的团结。但古风时代逐渐形成的社会结构，特别是土地占有的不平均，造成了城邦内部的分裂。 有关埃提奥普斯用自己的土地所有权换取一块蜜糕的故事(11)，一方面表明殖民者出发之前已经确定了平等占有土地的原则；另一方面也表明，对土地的不平等占有在殖民地建立初期就已经存在。埃提奥普斯的故事至少说明，他为了一块蜜糕出卖自己的土地所有权，而殖民者的领袖阿奇亚斯至少借此获得了两份土地。(12)但这样的情况终归是例外，因而引起了古代作家特殊的注意。一般来说，殖民者占有的土地仍保持大体平等。意大利、黑海周边等地的考古发掘暗示，甚至到古典时代，殖民者占有的土地仍相对平均，他们内部的分化并不严重。(13)以此类推，则叙拉古殖民者最初占有的土地可能也大体平等。但这仅仅是指最初的殖民者。公元前7到前6世纪西西里希腊人城市人口的快速增长，肯定不完全是殖民地人口自然增长的结果，而应当有大量新移民来临。如同第一批移民一样，他们中有政治上的失意者，如斯巴达的多利欧斯，也有期望到西西里和大希腊发财者，还有些如弗凯亚人和美塞尼亚人那样，因为自己的国家被他国征服，而整体搬迁到西西里及其周边地区。(14)他们中的部分人仅仅是过客，但也有相当部分人选择在西部定居，成为希腊人殖民城邦中的新来者。公元前7到前6世纪，叙拉古在原有的墓地之外，新增了两块墓地，显然是为应对人口移入和增长的需要。(15)由于可以理解的原因，第一批殖民者已经占据了最好最肥沃的土地，而且一般禁止对已经分配的土地再行分配，成为所谓的贵族，政治权力可能也被他们垄断。新来者虽然可能得到所在城邦的公民权，但只能满足于相对较差的土地。在政治上，新来者大约也受到某种程度的限制。在经过两个世纪的发展之后，西西里希腊人城邦大多形成了寡头政治，掌权者一般是最初的殖民者和他们的后代。“西西里的共同体很快就发现他们处于古老的希腊人模式之下。贵族家庭或家族掌握的权力在增长，他们占有了大部分财富，财富意味着土地，祭司职位和司法管理也是如此”(16)。
