道德建设是社会主义精神文明建设的重要内容，党的十四届六中全会指出，在加强社会主义精神文明建设的伟大事业中，必须注重以社会公德、职业道德和家庭美德（即“三德”）为主要内容的社会主义道德建设。此处所说的“三德”冲突，并非指“三德”之间的冲突，而是指每一种道德与现实社会中诸多不良道德行为的冲突。本文拟在“三德”冲突问题上作一定的探讨。 一、冲突 高度的社会主义精神文明是社会主义社会的重要特征，建国以来特别是改革开放十八年来，我国的社会主义精神文明建设取得了长足的进展，为高度的社会主义物质文明建设提供了强大的思想保证和精神动力。在“三德”建设方面，基本上确立了社会主义道德的行为规范，形成了以“遵纪守法，文明礼貌，爱护公物，助人为乐”为特征的社会公德，以“爱岗敬业，诚实守信，办事公道，服务群众”为特征的职业道德，以“尊老爱幼，夫妻和睦，勤俭持家，邻里团结”为特征的家庭美德等共存共荣的良好局面。这是社会主义“三德”建设取得的重大成果，必须给予充分的肯定。 不容否认，由于一段时间和一定程度上的“一手硬、一手软”，“三德”方面还存在许多问题，有的还相当严重。正如十四届六中全会《决议》所指出的那样，是“道德失范”。具体表现为： 第一，在社会公德方面 社会主义条件下的社会公德，充分地继承和发展了历史形成的社会公德的基本内容，形成了适合社会主义经济基础需要的、反映社会主义新型的人和人之间以及个人和社会之间的关系的新内容。“遵纪守法，文明礼貌，爱护公物，助人为乐”成为社会公德的基本准则。然而，在现实社会中，仍然存在着种种与此基本准则相悖离、相冲突的思想和行为。诸如：“助人为乐是傻子”、“爱护公物是愚痴”、“文明礼貌是道貌岸然”是“伪君子”、“遵纪守法是憨包蛋”、“犯法的事情莫要做”、“违法事情尽管为”等等滥调的存在，从而形成了这样一种局面：是举止庄重，行为检点，能自我控制，有理智、有节制、有分寸、自觉遵守制度、纪律、法律、法规还是轻浮粗野，伤风败俗、打人骂人，恣肆放荡，践踏法律、法规；是待人谦恭有礼，大方热情，关心他人，助人为乐还是高傲轻慢，盛气凌人，横行霸道，恃强凌弱，见义不为甚至捣乱作歹。曾经引起强烈反响的见义不为，见危不救事件令人深思：某年某月某日晚，某饭店一女服务员下班回家，行至胡同，被两名歹徒截住，并以火药枪相威胁。走到某工程队工棚附近，恰遇齐齐哈尔帐棚厂厂长、共产党员张斌和四名同行的工人、技术员等，女服务员当即向张斌等人求救。这时，作为共产党员的厂长和其他四人，非但不挺身而出与歹徒作斗争，反而退回工棚躲避，并将大门插上。两个歹徒见此情景，更加猖狂，强暴了女服务员。见义不为、见危不救甚至于助纣为虐者又何止一宗！ 第二，在职业道德方面 社会主义条件下的职业道德，是对历史上形成的职业道德的继承和发展，它反映了社会主义职业活动中个人与个人、个人与社会之间的新型关系。然而，种种相悖的思想和行为，使职业道德问题上冲突纷涌。诸如，缺乏敬业精神，“身在曹营心在汉”；弄虚作假，口是心非，阳奉阴违，表里不一，言不必信，行不必果；见异思迁，玩忽职守，以权谋私，“穷庙富方丈”；专寻个人名利，居功自傲，文过饰非，对人民群众的呼声熟视无睹，充耳不闻等等。君不见“吃拿卡要”何等风靡，“权钱交易”如何难禁？门为何难进，面为何难看，事为何难办？贪污腐败堕落令人发怵。贵州省国际信托投资公司的事件令人何等心酸，着实令人深思，一个阎建宏被处决了，为什么还有“阎建宏”第二？！ 第三，在家庭美德方面 社会主义条件下的家庭美德，充分地继承了人类历史上家庭美德的合理成分，成为人类历史上最先进的家庭美德。它反映了社会主义条件下家庭活动中人与人之间的新型关系，“尊老爱幼，夫妻和睦，勤俭持家，邻里团结”成为家庭美德的基本准则。然而，在现实社会中，令人忧虑的是：虐待老人，溺爱子女，残害幼婴，“家庭暴力”，大男子主义，任意贬低和屈辱妇女；生活奢糜，讲排场、摆阔气，超前“高消费”；各人自扫门前雪，“老死不相往来”，“以邻为壑”，“说东家长，道西家短”，等等纷呈，家庭美德建设中存在的是非、曲直乃至矛盾和冲突，并非小事一桩。 二、起因 “三德”冲突源于何因？概括起来有以下几个方面。 第一，道德教育弱化 邓小平同志指出：“我们最大的失误是在教育方面”，其中主要是对全民的教育，注重得很不够，弱化了。一些人，包括一些党员、干部，理想淡化，道德倾斜，说什么：“抬头向前看，低头向钱看，只有向钱看，才能向前看。”更说什么“前途，前途，有钱就图；理想，理想，有利就想。”拜金主义、享乐主义在滋长蔓延，生活纸醉金迷，腐化堕落。忘记了“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”的至理名言。于是，贪赃枉法者有之，见义不为者有之，不养老、不抚幼者更大有人在，歧视、虐待妇女者有之。诸如此类，不一而足。 第二，理论宣传的某些误导 一段时期以来，我们的理论宣传，包括学校教育，受到“一手硬、一手软”的影响，只见“好”，不见“坏”；只报“喜”不报“忧”；只道传统，不论现实；好凭空捏造，不实事求是。这在相当程度上使人们不辨是非，难分真伪。于是，因“某人”、“某家”、“某村”、“某乡”、“某厂”、“某集团公司”发了财进了帐，什么“先进”、“优秀”啦纷纷挂到了“墙上”，却不顾及其丑闻、丑行，也不愿深层次地报道、宣传，更不会花多少精力去关照无家可归、衣衫褴褛的流浪儿、流浪女等等。各种“职业病”、“社会病”、“家庭病”便包藏在“先进”和“优秀”的荣誉之中。
