道德建设的全新领域

——网络道德建设初探

作 者:
严耕 

作者简介:
严耕 北京林业大学社会科学系,北京,100083

原文出处:
马克思主义与现实

内容提要:


期刊代号:B8
分类名称:伦理学
复印期号:1998 年 03 期

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      信息高速公路的建设是当今世界范围内正在我们身边发生的一场声势浩大的革命,这将根本改变体现人的本质特征的信息生产、传播方式,必然带动社会整体的变迁,由此引发的社会变动将是根本性的。由于建立在计算机网络之上的信息高速公路的显著特点及其对人类生活的深刻影响,在我们充分利用它提供的历史机遇的同时,抵御其负面效应,大力进行网络道德建设,在改革开放和新科技革命形势下加强社会主义精神文明建设,就具有特别的重要性和紧迫性。

      信息高速公路距我们并不遥远。目前世界上有上亿人使用信息高速公路的雏型——国际互联网,并且以大约每10个月翻一番的速度增长。一些国家和地区计划在下世纪初进入建立在信息高速公路之上的信息社会。在我国,多数省区实现了国际互联网的联通,仅在北京地区国际互联网服务提供商(ISP)就达10家以上, 各种形式的入网人数不少于10万人。电子购物、电子商业、电子教室、电子论坛、电子会议等网络应用皆已出现。由于信息技术产品的开发费用较高,生产费用较低,因而某项新产品一问世,就会立即成为社会化的“共享”产品。正因如此,在生产和运用信息产品中就出现了许多前所未有的道德问题。那种认为信息高速公路是一种奢侈品,距离进入我国的现实生活还相当遥远,因而忽视其重大社会影响的看法是一种短视行为。

      一

      在信息高速公路带来的信息社会中,人的个体能力和人们“在一起”的群体感受将超越地区和国家等地理性因素的限制而达到全新的水平。有人甚至用“新生代”来描述生活在信息社会的人。从精神文明建设和道德水平的发展来看,信息高速公路必将对其产生巨大的积极作用,这是主流。同时,它将不可避免地带来我们未曾遇到过的消极影响,有些还会相当严重。如果不能兴利除害,社会主义精神文明的建设必将受到极大的冲击和破坏。

      网络道德建设是一个全新的世界性课题,具有涉及面广、与技术结合深、国际化强、空白点多等特点,网络道德建设的难点和问题也林林总总,头绪纷繁,但我们认为,网络道德建设的关键在于处理好以下七对全新的矛盾。

      1.电子空间与物理空间。物理空间是我们大家熟悉并生活其中的空间,电子空间亦即控制空间(Cyberspace)则是由于电子技术尤其是计算机网络的兴起而出现并日渐重要的人类交流信息、知识、情感的另一种生存环境。它有以下特征:(1)从信息传播的方式看, 具有“数码化”或“非物体化”的特点。人们的社会关系和人与自然的主客体关系越来越广泛地反映甚至建立在数码的生产、存储、流动和控制之上。(2)从信息传播的范围和速度看,具有“时空压缩化”的特点。 当信息以数码的方式组织并以电子作为载体传送时,速度就是时间压缩的具体呈现。当各式各样的信息形式(影像、声音、文本)通过全球电话网络或国际互联网络传送时,国介和地理距离的暂时消失就是空间压缩的具体呈现。(3)从取得信息的模式看, 具有“互动化”和“全面化”的特点。有人把电子空间理解为人们进行物质、思想、情感、信息交往的“终极市场”、“电子世界”等等,它在性质上与物理实在不同,是网络道德适用的范围。这两种实在将各有所长,共同构成人们的基本生存环境,它们之间的矛盾与电子空间内部的矛盾是网络道德形成与发展的基础。

      2.网络道德与既有道德。在电子空间中,人的社会角色和道德责任都与在物理空间有很大不同,人将摆脱诸如邻里角色、现实直观角色等物理实在中制约人们的道德环境,而在超地域的范围内发挥更大的社会作用。这意味着,在传统社会中形成的道德及其运行机制在信息社会中并不完全适用。问题的复杂性在于,我们不能为了维护传统道德而拒斥电子空间闯入我们的生活,但我们也不能听任电子空间的道德无序状态,或消极等待其自发的道德机制的形成,因为它将由于网络道德与现实道德的密切联系而导致现实道德失范。如何在电子空间中引入传统道德的优秀成果和富有成效的运行机制?如何在充分利用信息高速公路对人的全面发展和道德文明的促进的同时抵御其消极作用?如何协调既有道德与网络道德之间的关系,使之整体发展为信息社会更高水平的道德?这些均是网络道德建设的重要课题。

      3.信息内容的地域性与信息传播方式的超地域性。信息反映的是一定地域内人们的知识、情感、文化和社会制度,信息内容的这种地域特殊性在一定程度上是由于人们沟通不便造成的。而由于网络的出现和普及,信息的传播出现超地域特征。在信息高速公路上,与邻居和在地球另一端的人联络同样方便而迅捷,就联系的难易程度而言,地域的概念已经失去了意义。这就提出了一个严峻的问题:在一个网络社会中如何保持一个国家和民族这样一些地域性团体的集体意识?或者,对我们来说,如何在人们“在一起”的感受发生巨大变化的情况下引导人们树立建设有中国特色社会主义的共同理想和正确的世界观、人生观、价值观?现在,由此而导致的道德问题已经出现,有些已经相当严重。比较突出的问题有:第一,黄色信息。黄毒泛滥对全世界各国的电子通信都是威胁,但是,由于文化传统、社会价值观和社会制度不同,它对我国的危害更加严重,因为色情信息在某些国家是合法的,而网络的国际化使在某国的合法色情信息服务能够无障碍地在世界范围内传播。据统计,目前世界上的色情电子信息服务达几十万家,对它们的访问人数甚至多于访问学术网点的人数。第二,恶意的政治信息。世界上存在着对立的政治制度和意识形态,并不是到处都充满祥和与善意。过去,由于自然屏障的存在,恶意的政治信息多数不能直接浸入他国民众,而在电子网络四通八达的情况下,天然地域屏障作用已经消失。第三,文化霸权主义。由于某些国家的计算机网络应用发展得相对普及,英语是电子文本的最主要语言,美国等西方国家是入网者最经常访问的地方,这就给西方某些文化霸权主义者以可趁之机,他们利用网络信息传播方式的超地域性倾销自己的文化,力图抹杀世界文化的多样性。信息内容的地域性与信息内容的超地域性的矛盾加剧了电子空间国家间、地区间道德和文化间的冲突,增大了维持国家观念、民族共同理想和共同价值观的难度。

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