中图分类号：B0 文献标志码：A 文章编号：1002-462X(2020)06-0008-11 当代人文社会科学研究中空间转向影响日益扩展，一种空间视角的空间政治哲学逐渐受到重视。对于如何能在政治学的基础理论、政治哲学的研究中实现空间视角的转向，国内外都有不同的研究。尤其在国际政治的空间哲学考察中，这个问题也受到重视。在近代以来的国际政治中，空间政治哲学的视角其实是逐渐形成和渗透的，这在国际政治的殖民、霸权和帝国研究中逐渐形成了一种可以称之为空间批判的研究，一些激进的左派、和马克思主义研究有关的学者在这方面作了很大贡献。 从15世纪开始，资本主义发展过程中就形成了资本驱动的殖民活动，给整个世界造成重大影响。第二次世界大战结束以后，传统的殖民活动基本结束，但殖民活动的后果是严重的，同时，与传统殖民活动有千丝万缕联系的新殖民活动依然存在。殖民活动首先表现为经济政治上的空间争夺，文化上则通过地方解释和界定而对认同进行建构。而霸权在国际政治中，主要是一定国家以其优势对其他国家进行控制、欺凌等，巩固和保持其优势地位，进而获得各种利益。霸权固然和其他因素有关，但其基础则为空间和地理霸权。帝国在近代以来主要是资本主义国家在全世界范围内建立庞大的优势，国家和资本相互勾结，全球范围拓展其实力，公然或者隐蔽地控制、侵害其他国家。帝国的形成固然有其自身领土的限制，那种公然对其他国家进行领土侵略的情形逐渐减少，但对地理、物理空间的争夺和控制，比如全球市场、舆论领域的优势的形成和巩固，比以往历史上帝国的做法有过之而无不及。 需要明确的是，我们这里说的空间视角、空间政治哲学、空间转向等，并不是全新的领域或者角度。在国际政治研究中，空间与政治的密切关系有深厚的历史传统。在当代，有些学者提出，地缘政治学是将国家作为地理有机体或空间现象的理论，是一种空间决定一切政治过程的学说，是从空间或者地理视角出发的国际关系研究[1]。尤其是批判地理学(critical geography)或者激进地理学(radical geography)，是一种以法兰克福学派的批判理论作为研究和分析的地理学次领域，对当代国际空间政治有一定的探讨。苏贾在1989年《后现代地理学——社会批判理论的空间重述》中对社会批判理论进行了空间视角的重新叙述和探讨，他属于批判地理学或者激进地理学研究中的重要学者。 在马克思主义视角的空间转向视角思潮形成和发展中，列斐伏尔是一个关键人物。按照对列斐伏尔有颇深研究的尼尔·布莱纳(Neil Brenner)和施杜尔特·艾尔登(Stuart Elden)的观点，虽然列斐伏尔的日常生活批判、城市和空间研究受到重视，但是其有创新意义的国家理论、现代国家的空间性、全球化的过程等著作却未受到较多的关注[2]1。列斐伏尔有重要的世界政治理论，这是他四卷本的《论国家》的重要内容。他的国家理论和世界理论有密切的关系。列斐伏尔认为，国家制度在广阔的资本主义空间生产、规制和再生产方面发挥了基本的作用。1970年列斐伏尔有专文对所谓的空间政治学进行了反思，并对世界范围和地球范围内空间关系和国家空间性进行了分析。他甚至指出，民族国家需要有领土，是这个空间的管理者，从空间出发、通过空间作为主导的权力来仲裁和行动[2]275，只有国家才有可能完成大规模的空间管理任务。国家为主体的空间活动包括国内和国际两个方面。国家对于以下各种因素都有作用：民族国家领土的形成，政治空间的形成，心灵空间的形成，国家形成、再生产和控制构建内部及国家之间的工业发展、土地使用、能源生产、交通和通讯之策略；国家的世界化构成了世界范围内国家支架的制度，在这个制度中，资本主义、国家关系之间的紧张可以通过不同的国际制度而获得中介和安排。国家如何进入、进而安排和重构空间生产[2]21，这是探讨进入国家空间的历史、制度和表征的地理学。他坚持国家的生产方式和空间的关系最终将在世界化的过程中获得理解。 列斐伏尔在这些探讨中经常用到世界化(法文为mondialisation)这个词。在英语中，有几个词和列斐伏尔的世界化有密切的关系：世界范围(worlwide)、世界性(worldness)、世界化(worldization)、变得具有世界性(becoming-worldly)。对于列斐伏尔来说，这些词语与全球的(global)和全球化(globalization)这样的词有明显区别。世界化这个词语在列斐伏尔那里指一个连续的、同时不断变化的世界社会空间的形成和改变，这个意思暗含在这个词的动词用法中。在他那里，世界性(worldness)、空间性(spatiality)和时间性(temporality)三位一体。他的研究中有一个线索：从空间生产到国家的生产，然后到世界空间形成。在《都市革命》中，列斐伏尔曾经区分过全球和世界两个词的不同使用，全球是一个水平，世界范围则是一个规模。这样，世界从规模的角度、从更加空间的角度来理解就是合适的。这种理解指向一种集中在全体或一般上的分析模式，它联系着整体性，与更加特殊具体的分析对立。世界是一种当代资本主义下整个地球上社会关系多样化扩展、分化、碎片的状况，他试图把这个过程描述为连续的、分层的形态，世界就是差异的空间统一体[2]22。这里的世界化不应该理解为地球上社会生活的同质化，或者社会经济活动范围的简单扩大，而要考虑不同规模的活动，这个规模从地方、区域、国家、世界到整个地球，这些活动有社会、政治和经济关系[2]23。
