[中图分类号]G641 [文献标识码]A [文章编号]1007-192X(2020)06-0047-07 DOI:10.16075/j.cnki.cn31-1220/g4.2020.06.008 思想政治教育本质研究是思想政治教育基础理论研究中的重点和难点问题。思想政治教育学科设立以来，学界对思想政治教育的本质进行了较为深入的研究和探讨，提出了诸多不同的观点，但是迄今未能达成共识。造成对思想政治教育本质的认识众说纷纭的原因，是我们在研究思想政治教育本质时，对一些关键性的问题没有认识清楚。廓清思想政治教育本质研究中的一些关键性问题，进而为思想政治教育本质研究提供可资借鉴的思路和途径，无疑具有深远的理论意义和现实价值。具体而言，研究思想政治教育本质，在前提性问题上，必须正确区分思想政治教育本质的研究起点和逻辑起点；在方法论问题上，必须认识思想政治教育的发生根源，辩证把握思想政治教育的普遍性和特殊性，从总体上研究思想政治教育本质，以化解思想政治教育的政治性与非政治性之争；在时代性问题上，必须在时代发展进程中把握思想政治教育发展的最成熟状态，获取丰富理论资源和回应时代之问中的前沿现实素材，以全面把握思想政治教育本质。 一、正确把握思想政治教育本质研究的起点 起点问题是思想政治教育本质研究的前提性问题。目前，学界对思想政治教育本质的认识存在诸多不同看法，其根本原因就在于在研究思想政治教育本质时，各自的起点不同。起点模糊或不妥当必然会影响对“思想政治教育是什么”这个根本问题的认识，从而影响对思想政治教育本质的认识。而在思想政治教育本质研究的起点问题上，最为模糊的就是把研究起点和逻辑起点混为一谈。 研究起点和逻辑起点是两个不同的概念。研究起点是我们着手研究、开始认识某一事物的起点。由于人们对事物的认识总是首先从感性认识开始，逐步上升到理性认识，同时，事物的本质也是通过多种多样的现象表现出来的，因此我们在认识事物时，不可能一开始就直击事物的本质，只能从外在现象着手，所以研究起点应是事物在现实中的某个具体存在，是事物内在矛盾的外在表现。我们的研究必须充分地占有资料，分析事物本质表现出来的各种复杂现象，以及各种发展形式，探寻这些现象和形式的内在联系，从而由表及里发现事物的内在矛盾和本质。逻辑起点是进行逻辑叙述的起点，它是思维的开始，是从具体中抽象出来的“一切矛盾的胚芽”，“各种矛盾的根源”，并贯穿于理论和实践过程的始终。逻辑起点体现着从抽象到具体、从一般到个别、从简单到复杂的演绎过程，因而逻辑起点是抽象的，具有普遍性。黑格尔指出：“假如在现实中，不论是自然或精神的现实，具体的个别性，对于主观的、天然的认识说来，是作为最初的东西而给予的，那么，在认识中，在至少是概念理解的认识中，那就恰恰相反，必须以概念的形式为基础，即单纯的、脱离了具体物的东西是最初的东西，因为对象只是在这种形式中，才具有普遍的东西自身相关的和按照概念而是直接的东西之形式。”[1] 研究起点和逻辑起点是人的思维行程中的两条相反方向的道路：研究起点是从具体到抽象的道路，逻辑起点则是从抽象到具体的道路。研究起点与人们的认知习惯相一致，是更为直观和自然的思路，因而易于被认识和掌握。黑格尔认为：“可直观的东西，即具体的现实也可以成为科学的开端，这种行程比起那反过来从对象的抽象开始，又从那里进到对象的特殊化和具体的个别化来，是更自然些。”但是，“在认识以内，什么应是最初的，后续的状况应是怎样；那就不再要求一条自然的，而要求一条认识的道路”。[2]这就是逻辑认识的道路。逻辑起点是从具体事物中抽取出来的相对独立的各个方面、属性、关系等，它是抽象的规定在人的思维行程中再导致具体的再现，因而不易被认识和掌握。而且，一个事物本质研究的逻辑起点，在开始时往往是不清楚的，只有经历一个比较长的发展演进过程，经过相对发达和成熟的阶段，以及经过认真的研究探索之后，才能逐步明确起来，呈现为事物的逻辑起点。从逻辑起点出发的思维方法是我们认识和研究事物不可或缺的方法。 需要注意的是，尽管研究起点和逻辑起点都是研究事物本质的方法，但是我们应力求从逻辑高度去研究，采取历史与逻辑相统一的方法。这是因为，一方面，研究起点体现着事物历史发展进程中的具体性，因而它是复杂的，也可以是多个的。这种跟随着历史或者现实发展的研究方法，实际上至多只是比较通俗的研究方法而已。事物的本质必须透过现象才可以得到，但现象对于事物的本质研究而言只是入门的向导。另一方面，事物的本质在不同时期不同条件下又有各自不同的表现。对于同一事物，我们可以研究它的整个发展阶段和发展历程，从而去窥见其本质，也可以就事物在某一特定时期特定条件下的现象开始研究，探索其特殊时期的本质存在。然而，“历史常常是跳跃式地和曲折地前进的，如果必须处处跟随着它，那就势必不仅会注意许多无关紧要的材料，而且也会常常打断思想进程”。[3]因此，为了使我们的研究不致陷入史料的堆积和迷茫之中，“逻辑的方式是唯一适用的方式”。[4]黑格尔指出：“必须把抽象的东西造成是开端和元素，在它之中，并且从它出发，便散播出特殊性和具体物的丰富形态。”[5]逻辑方式实际上也是历史的方式，不过是摆脱了历史的形式以及起扰乱作用的偶然性而已。因为，“抽象的范畴……就这个抽象的规定性本身来说，同样是历史条件的产物，而且只有对于这些条件并在这些条件之内才具有充分的适用性”。[6]这就是说，研究事物的本质在根本上应以逻辑抽象为起点，采取历史与逻辑相统一的方法，这是正确而恰当的本质研究的方法。
