不少家长都为孩子的写作能力发愁，其实写作这件事，从本质上说，就是用文字来表达自己的所思所感。世界就是那么个世界，每天发生着各种事情，但面对同样一件事情，每个人的感受和看法却不同，这些不同的感受和看法，决定着文章品格的高下。 观念本身重要，形成观念的能力更重要。 鲁鲁还在上幼儿园时，有一天我们正在吃苹果，他忽然说：“老师说，大苹果要让给小朋友。” 我随口答：“那你拿到大苹果就让给小朋友吧。” “那小朋友拿到大苹果，又会不会让给我呢？” “当然，他也要让给你！” “哈哈，那还是我吃大苹果！”鲁鲁高兴得摇头晃脑，仿佛大苹果已经从天而降。但旋即又问：“如果他不让给我呢？” 那还真是个难题哈。人的本能，就是想吃大苹果，这是注定的事。那么，大苹果该由谁来吃呢？ 我问鲁鲁：“幼儿园分苹果是老师发给小朋友，还是小朋友自己去拿？” “老师把装苹果的小桶儿放在前面，小朋友排队自己拿，一人拿一个。” “哦，你会挑大的吗？” “我想挑大的，老师不准，只准挨个拿。” “那就对了，拿到哪个算哪个。如果每个小朋友都挨个拿，这次可能拿到小的，下次可能就拿到大的了。”只要规则是公平的，就不必刻意教导“让苹果”，甚至根本不必让孩子注意到“大苹果”。老师也许是想借机进行思想品德教育，可她自己把这个问题想清楚了吗？有时候成年人的刻意灌输反而让孩子困惑。 我问鲁鲁：“你拿到过大苹果没有呢？” “拿到过。” “如果老师让你把大苹果让给小朋友，你干不干？” “不干。” “如果老师说‘你不让给小朋友就是不乖’，你让不让呢？” 他犹豫地望着我，不知道该怎么答。我说：“这是你的苹果，你可以自己决定，只要是自己决定的，不管让还是不让，都是对的。” “那我到底让不让呢？”他还是很困惑。 “那要看那个小朋友是谁，为什么要把大苹果让给他。如果是你的好朋友，他非常非常想要你的大苹果，你觉得让给他你自己也挺高兴，就可以让给他。如果让出大苹果，你心里很生气、很委屈，就不要让。如果是一个小朋友摔了一跤，哇哇大哭，你把大苹果让给他，他就不哭了，你也可以让给他。如果一个小朋友拿他的玩具和你换大苹果，你也正好喜欢他的玩具，就可以把大苹果换给他。反正大苹果是你的，这个大苹果能让你高兴，也让别的小朋友高兴，就是最好的。” “如果小朋友不给我玩具，非要我的大苹果呢？”他提出一个终极担心的问题。 “如果你比他力气大，就不要给他，保住自己的苹果。如果你抢不过他，也可以让给他，但要告诉老师和妈妈。妈妈会帮你要回来。” 一个苹果，牵扯着很多问题，和孩子聊聊怎样分苹果，其实也就是在建立规则意识、物权意识，以及资源的获得与分配、人与人之间相处的原则等等，这些都是人生的大问题，说到底就是价值观。 价值观的养成并不是灌输某种现成观念，而是教会孩子看待问题的方法，让他们在观察分析的基础上，去形成自己的思想观念，这个形成的过程比现成的观念更为重要。 我们现在都非常强调批判性思维，其实批判性思维的精髓就是不盲从，独立思考。而从小学习独立思考的孩子，很早就可以展现出写作上的亮点。 譬如，我曾经的作文班学生一年级的小朋友王君莱，写过这么一篇童话《松鼠与蛇》： 一天，松鼠在找松果，它看见一棵大松树，蛇在树上晒太阳。松鼠说：“蛇，你再不准备过冬的食物，到了冬天就会饿死的。”蛇说：“没关系，我整个冬天都在睡觉。” Moral：不要用自己的生活看待别人。 这篇童话很短，看前面的情节你会觉得平淡无奇，无非就是劝人勤勉的老套。但读到最后一句，却会为之一惊，这个一年级的小不点儿，真是个小小哲学家啊！年龄虽小，领悟的道理一点不小。开始我们以为她要赞美松鼠的勤劳，批评蛇的懒惰——这是书中常见的教诲——没想到最后却借蛇之口道出了更深的哲理：每一个生命都自有其生存之道，不要以自己的生活衡量他人。 我们许多大人也未必有这样的见地，这样的胸怀！孩子的潜力是巨大的，童年尚未受到拘束的心灵，就是一笔宝贵的资源，只要不被糟蹋，足可受用一生。我想王君莱的父母也一定是智慧豁达之人。 家是孩子最好的学校，教育就在日常的点点滴滴。每个孩子都是从认识身边的事物开始认识世界、形成观念的。我们和孩子朝夕相处，每天都会面临不同的问题，由此有不同的对话，每一次对话都是在为彼此思想的大厦添砖加瓦，也是在为人格的框架扶正祛邪。 写作的本质是表达和交流——用文字的方式将内心的所思所想呈现出来，传给他人。要想让呈现出来的文字是美的、好的、充实的，就必须是自己内心有美的、好的、充实的东西可供呈现，那就是写作的内容；而要想让他人准确地接收到你所传递的内容，就要保证你呈现的方式是准确的、有效的——那就是写作的技巧。 所以，写作并不是从“写”那一刻才开始的，你是个什么样的人，内心里有什么样的东西，以及具备了怎样的表达技巧，都会体现在文章里。 可以这么说，写作能力的养成，从培养一个完整的人开始。
