“科学精神”目前引起了许多论者的关注，但在不少的文章中，常常只是从科学家身上而不是从科学本身去概括和归结科学精神的种种表现，即把“科学精神”等同于科学家所具有的精神品性；这种观点还根据许多科学家也具有人文精神的事实，认为在科学家所具有的科学精神中，本然地也就包含着人文精神，甚至于科学精神与人文精神就是没有区别的一回事，如果不这样看，就是把科学精神和人文精神“对立”起来，就不符合许多科学家具有崇高人文情怀的事实，如此等等。 如果从一个较为基础的层次上去分析，这里实际上涉及到如何从语义上解释“科学精神”的问题，即科学精神是指“科学家的精神”(spirit of scientists)，还是从科学这门学科的精华中凝结和提升出来的文化精髓和价值观念体系(spirit of science)。为了后文的叙述方便，我们把前者称为“科学精神Ⅰ”，把后者称为“科学精神Ⅱ”。 科学精神Ⅱ将“科学”从学科的意义上去理解，从科学这门学科所具有的特性中提升出“科学精神”的要义，并从科学和科学以外的学科、尤其是同人文学科的区别中归结出科学精神不同于其它精神、尤其是人文精神的特点。 显然，从两种语义上使用“科学精神”，必然在某些问题上相龃龉，尤其是在科学精神应不应该包括人文精神的问题上产生截然相反的看法。 本文认为，科学精神Ⅰ是不准确的用法，包含着许多似是而非的东西，不能作为具有严格意义的哲学范畴来使用。只有科学精神Ⅱ才能严格准确地表达“科学精神”的含意，从而才能谈论“科学精神”和“人文精神”以及“科学文化”与“人文文化”的融通问题。 一 科学精神Ⅰ是直观的联想状态下最容易归结的含意，因为一提到科学精神，人们就会自发地联想到那些受人尊崇的科学家们的种种高尚行为和情操，如居里夫人为科学事业废寝忘食、鞠躬尽瘁，伽利略为坚持日心说而被宗教法庭宣判终生监禁，布鲁诺甚至为宣传和坚持这一科学真理而被送上火葬场，还有西班牙医生塞尔维特因坚持体液循环理论而被加尔文教会活活烧死……从中便归结出为事业而献生是（一种）科学精神；此外，还有的从哥白尼、刻卜勒、牛顿、波义耳、爱因斯坦等科学家身上总结出不盲从、不屈不挠、不计功利、虚怀若谷、专心致志等等“科学精神”。由于科学家所具有的这些“科学精神”同时也是人类高贵而美好的“人文精神”，所以科学精神与人文精神的统一与一致就是不言而喻的；更有甚者，认为科学（家）本然的就包含着人文精神。不难看到，这种归结主要是一种情感的认同，其使用的方法不是理性的分析，或者说经不起理性的分析。 首先，如果像献身事业等是科学家所具有的精神品性，那么它应该在科学家中具有普遍性，而不只是“依赖于个别科学家的社会和个人属性”。（参见B.巴伯：《科学与社会秩序》，三联书店1991年版，第106页）但事实上科学家并不普遍具有上面所说的那些的精神，或者说具有这种精神的只是科学家中的佼佼者，不能只从少数人身上所具有的极其珍贵的精神品性中进行简单的普遍化，将其作为从事这种职业的绝大多数人都具有的品格，这既不符合逻辑，也不符合事实。比如科学家史上，就不乏著名科学家因为宗教和政治的压力而放弃或不敢发表自己的科学学说，像哥白尼生前就迟迟不敢发表他的《天体运行论》，甚至牛顿也“因为担心把他的思想、信仰和发现赤裸裸地让世人来怀疑和批评而感到惧怕。”（凯恩斯语，参见M.戈兰：《科学与反科学》，中国国际广播出版社1988年版，第93页）大多数科学家从这个意义上还只是凡人，他们可能因为长期从事科学研究而更多地受自己学科的影响，从而使自己的精神性格多少带有本学科的特点。但从科学作为学科的特点中，无论如何也引伸不出“献身精神”等等来，或者说，两者之间不存在内在的、普遍的和必然的联系。 其次，如果把科学家所具有的品性或特点归结为科学精神，那么科学家也是人，其品性特点无疑是非常复杂的，它们的追求和性格也是多种多样的，虽然有的不计功利、虚怀若谷，但同样也有的就把个人私利看得很重，或者在学术上搞沙文主义，还有的甚至道德低下、弄虚作假，此外，有的还沉迷于“神灵世界”中的怪异现象（恩格斯曾在《神灵世界中的自然科学》一文中列举了一些著名科学家这方面的事例），这显然是不能纳入科学精神范畴的。这正如在讨论“人文精神”时，不能将其等同于“文人的精神”一样。 第三，如果退一步说，只把科学家的那些好的、高尚的精神品性归结为科学精神，而将那些不好的、低下的品性排除出外，这也不能解决问题，反而会引出更为复杂的问题，比如精神品性好坏的标准如何确定、由谁来定？西方历史上许多著名科学家都有着浓厚的宗教情感，信仰至高无上的上帝，而且这种情感和信仰对他们追求科学事业和形成人格品质起了相当大的作用，爱因斯坦甚至认为，“那些我们认为在科学上有伟大创造成就的人，全都浸染着真正的宗教信念，他们相信我们这个宇宙是完美的，并且是能够使追求知识的理性努力有所感受的。”（《爱因斯坦文集》第三卷，商务印书馆1979年版，第256页）那么这应不应该包括在科学精神之内？如果我们说这些科学家既有鲜明的科学精神也有浓厚的人文精神，那么就很容易解释上面的现象。但如果说科学精神本然就包括人文精神，而且认为科学精神就是科学家的精神，那么就很难说明科学家的宗教信仰，或具体地说相信上帝存在是不是一种科学精神。
