80年代中期，我国哲学界曾就认识的本质问题展开了一场激烈的讨论。有人提出了认识选择论和认识建构论，认为认识的本质不在于反映，而在于选择和建构。这一观点受到了大多数人的批评，认为认识的本质不在于选择和建构，而在于反映，但反映又包含着选择和建构的具体环节。在此基础上，又有人提出认识的创造性问题，认为认识还包含着创造性因素。认识过程的创造性因素包括两个方面：一方面，反映包含着创造，反映是创造性的反映，反映的能动性本身就包含着创造性因素。另一方面，创造是反映基础上的创造，反映为创造提供了内容，离开了反映就根本谈不上创造。认识论的这场讨论，虽然个别观点过于激进而偏离了方向，但大多数观点是建设性的，把选择、建构和创造因素纳入到反映过程之中，这无疑是对反映论的深化，更深刻地揭示了认识反映的能动本质。同时，这场讨论自觉不自觉地指出了马克思主义认识论的创造性内容，甚至可以说，马克思主义认识论包含着创造认识论。 现代西方非理性主义认识论拒斥反映论，贬低或否定理性在认识中的作用，主张非理性化的认识论，认为只有在创造性的直觉中，才能达到主体和客体的相互交融和合二为一的两忘境界，这样，主体就直观到了客体，也就达到了对客体的认识和把握，这实质上把认识看作是在主体的直觉、直观状态下的创造过程。后现代主义哲学认识论在消解传统认识论的主客二分和反映论之后，取而代之的则是一种约定、任意、不断增生和开放创造的认识论。后现代主义哲学认识论不关注认识的基础和终极目标的追求，而只强调认识的自由创造和任意流浪。可见，现代西方非理性主义认识论和后现代主义哲学认识论，在唯心主义的基础上把创造认识论提到了议事日程上来。 因此，创造认识论的提出，不仅是马克思主义认识论发展的要求，而且也是回答当代西方认识论向马克思主义认识论挑战所作出的反应。同时，创造认识论的提出，也是当今世界发展所提出的要求，可以说，当今世界是处在一个和平、发展和创造的新时代。因此，建立一门以人类的创造认识为研究对象的创造认识论就很有必要。 创造认识论就是研究人的创造认识的本质、过程和具体环节的认识理论。创造认识是指探索人类未知领域，并能获得创造性的认识成果和产生新的认识方法的特殊认识活动。 创造认识论首先要研究创造认识的本质。马克思主义认识论深刻地揭示了一切认识的反映本质，认为认识是主体对客体的能动反映，能动的反映过程就包含着映现、选择和建构等环节于自身之中。作为特殊认识活动的创造认识，当然也毫无例外地服从着认识反映的一般本质和规律。反映的能动性就多少包含着创造性，是创造性的初级形式。但创造认识论所说的创造性不是指一般意义上的能动性，而主要是指一种开创和探索，并能获得独创性认识成果这一高级形式的创造性。因此，创造认识的本质是由其一般本质和特殊本质构成的，认识的反映本质是创造认识的一般本质，认识活动的探索性和开创性，认识成果的独创性和认识方法的新颖性等，则是创造认识的特殊本质。创造认识是反映这种一般本质和创造这种特殊本质的统一。 创造认识论也要研究创造认识的程度即“创造度”和创造认识的类型。由认识的能动性到新颖性再到独创性，表征着创造认识在程度上的不断提高和上升过程。首先，认识的能动性是创造认识的基础或者说是创造认识的最初表现。其次，对已有的认识结论提供新颖的认识材料或指出已有认识成果的错误所在，这也具有认识上的某些创造。再次，认识活动的开创性和认识成果的独创性是创造认识的最高表现，一切科学的伟大发现和技术的发明创造，都是首次和最新的，都是伟大的创造认识活动，否则就不叫作科学技术的发现、发明和创造。独创性的认识成果决不是照搬、照抄，也不是模仿，而是创造性地发现和构想出新的理论、新的观点，发明新的技术成果。独创性的认识成果是前人没有提出过的。 创造认识不但有程度的差异，而且也有类型的不同。从创造认识的前提成果的不同情况，可以把创造认识分为始创造和再创造。认识的始创造是指在没有现有的、具体的认识成果前提下的最初的创造认识活动，当然认识的始创造也是有间接的人类认识材料和成果的。认识的再创造则是指在已有认识成果的基础上，完善和发展着这一认识成果的创造认识活动。从创造认识的理论层面和实用层面的不同，可以把创造认识分为基础理论创造和实用技术创造。前者是指发现客观世界的本质和规律，提出关于客观世界的某种原理和理论的创造认识活动；后者则是指在某种基础理论的指导下，发明出某种实用的技术和工艺的创造认识活动。前者更具有纯理论认识的性质；而后者则更具有认识的应用性质。 创造认识论还要研究创造认识的过程和规律。创造认识也像其他一切认识一样，要经历着感性认识和理性认识阶段，但创造认识的过程和阶段又有着自身的特殊性。获取独创性的认识成果，这是创造认识的突破和飞跃，也是创造认识的关键环节和阶段，然而创造认识的突破是有其创造认识的漫长的渐进过程作为基础的，创造认识的完整过程是由其渐进和突破两个阶段构成的。创造认识的渐进阶段包含着感性认识，但也包含着创造认识主体的艰苦卓绝的理性思维探索过程。创造认识的突破阶段主要是创造认识主体凭借其直觉等非理性思维形式获取独创性的、关于事物本质和规律的认识成果的那一短暂过程。创造认识的突破阶段的认识形式主要是非理性的，其认识内容则是理性的。创造认识由渐进阶段发展到突破阶段，是创造认识发展的质变和飞跃。 创造认识的渐进和突破两阶段是统一的，渐进是突破的基础和前提， 突破是渐进的发展和完成。创造认识过程的渐进和突破的统一也可视为创造认识的基本规律即渐进和突破统一律。然而创造认识的渐进阶段主要是感性和理性的，而创造认识的突破阶段既是理性的，又是非理性的，因而，创造认识的基本规律又表现为理性和非理性相关律，即意识和无意识相关、逻辑和直觉相关、理智和情感相关。理性和非理性相关律表明：在创造认识中，理性思维起到了主要决定的和定向的作用，而非理性思维则起到了辅助和调节的作用，它们相互联系、相互制约和相互补充，共同推动着创造认识的发展。
