实事求是，是党的思想路线，是邓小平理论的精髓，是坚持党的基本路线的哲学思想理论基础。在纪念真理标准讨论20周年之际，对于解放思想、实事求是进行研究、宣传是十分必要的。现就其中八个问题，发表一些看法，以求教于读者。 1、关于解放思想是真理标准讨论的重大思想成果。 在党的十一届三中全会后，全国人民经历了一次思想大解放，这突出地表现了理论对社会发展的作用，突出地表现了正确的哲学思想，一旦被群众掌握之后的巨大作用。真理标准的讨论，对于冲破个人迷信、对于人们的思想解放、对于拨乱反正、对于党和国家工作重点的转移、对于我国社会发展进入新的历史时期，都产生了重大影响。这就是为什么真理标准讨论，事过二十年，时至今日，人们仍然没有忘记这个非凡的历史事件，并隆重地纪念它的原因。今天，我们纪念真理标准讨论20周年，最好的方式，就是要更深入和更自觉地把握党的思想路线，深入、自觉地把握实践的、辩证的、历史的唯物主义这一科学世界观，以便把建设有中国特色的社会主义事业，全面地推向21世纪。 2、关于解放思想的含义。解放思想， 通常有两种理解：一是狭义的理解，是就它打破、或解除某种错误思想而言的；另一种是广义的，就是实事求是。这是对解放思想含义的最简要概括。当然，概括毕竟是概括，它并未涵容事物的全部内容。所以，我们必须对解放思想概念作全面的理解、把握。具体地说，解放思想，是指我们在想问题、做事情时，都必须从实际出发，从实际的情况和条件出发；都必须进行调查研究，从客观实际和情况，引出正确的思想结论，把握事物的真象、本质和规律；都必须坚持马克思主义的实践观点，以实践检验认识的真伪；都必须坚持理论与实践相统一的观点，以科学的理论指导实践，在实践中不断总结经验，丰富理论，以达到改造世界的目的。就是在这个意义上，我们才讲，解放思想就是实事求是。可见，我们所讲的解放思想，决不是随意地胡思乱想，更不是随心所欲，而是要在实践中，坚持党的实事求是的思想路线，坚持科学的世界观。 3、关于解放思想、实事求是是马克思主义的灵魂。这一论断， 集中地表现了解放思想、实事求是在马克思主义中的突出地位和意义。解放思想、实事求是，既然是马克思主义的灵魂，当然也就是列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的灵魂。这是因为，无论从马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的本质、产生、发展和生命力来说，无不贯穿和渗透着一种科学的、全面的世界观和方法论——实践的、辩证的、历史的唯物主义哲学思想。马克思、恩格斯如果不坚持解放思想、实事求是，就不会有马克思主义理论的产生、存在和发展；列宁如果不坚持解放思想、实事求是，就不会有马克思主义的新阶段——列宁主义的产生、存在与发展；毛泽东如果不坚持解放思想、实事求是，就不会有毛泽东思想的产生、存在与发展；同样，邓小平如果不坚持解放思想、实事求是，也不会有邓小平理论的产生、存在与发展，更不会有如此强大的生命力。故此，我们才说，解放思想、实事求是，是马克思主义的灵魂。 4、关于解放思想、实事求是的灵魂。解放思想、实事求是， 是马克思主义的灵魂，回答的是关于思想路线、哲学世界观同马克思主义理论的关系问题。解放思想、实事求是的灵魂是什么这个问题，则是回答在思想路线的诸内容中何者更根本、更主要的问题。以下，我们就通过对实事求是思想路线诸内容的分析比较来回答问题。 “从实际出发”，这是一条唯物主义的基本原则。它要求我们认识问题、办事情、做工作，都必须坚持物质第一性、意识第二性的原则，坚持从客观实际出发，而不是从主观意愿出发的原则，目的在于摆正主客观关系。它主要是解决人们正确认识的基本前提问题。 “实事求是”的基本含义是指，我们认识问题，不但必须从客观实际出发，还必须调查研究，并通过调查研究，以求得对事物本质和规律性的认识。这是一条浓缩了的辩证唯物论认识论的三条基本原则，亦即辩证唯物主义关于认识的前提、认识的途径和认识的目的这三项基本原则。它解决的主要问题，仍然是求得“是”，即解决如何正确认识和揭示事物的本质和规律问题。 “实践是检验真理的标准”，其真实含义是指以实践作为检验认识真伪的标准。这是马克思主义实践观在判别真理性问题上的应用。其目的，仍然在于解决人们正确认识世界的问题。 “理论联系实际”，是指我们必须坚持主观和客观、认识和实践的统一原则，即要求我们不但要正确地认识世界，同时又要达到改造世界的目的。与思想路线中的其他三条相比，理论联系实际，更加能够体现马克思主义哲学最根本、最显著的特点——实践性以及实践的目的性。基于此，我们认为，理论联系实际，乃是实事求是思想路线的根本点、灵魂。 5、关于解放思想必须排除各种思想干扰。贯彻解放思想、 实事求是的思想路线，并不是很容易的一件事，甚至是很艰难的事。其原因在于：一方面，要做到解放思想、实事求是，要求人们要有很高的哲学修养和思想道德水准；另一方面，因为在现实生活中，往往存在着各种错误思想的干扰。我国革命和建设的历史过程中的无数事实，都证实了这一点。无论是在新民主主义革命时期，还是在社会主义革命和建设时期，始终都存在着两条对立思想路线的矛盾、斗争，始终都存在着错误思潮的干扰。诸如教条主义或经验主义的思维模式、“左”的或右的思想、个人迷信或无政府主义思潮等等。 以上种种错误思想，一旦形成社会思潮，就会毒害人们的思想、人们的行动，造成恶劣的影响，并产生消极的、破坏性的严重后果。正如邓小平同志所指出的：“右可以葬送社会主义，‘左’也可以葬送社会主义”（《邓小平文选》第三卷，第375页）。
