拨乱反正是学习马克思主义的大学校 “真理标准问题大讨论”是在邓小平同志批评“两个凡是”、提出恢复实事求是精神指引下，在胡耀邦同志具体指导下进行的。为什么要狠抓真理标准问题？因为它是同“两个凡是”斗争的核心。因此，邓小平同志在《实践是检验真理的唯一标准》发表后，立即在各种场合连续表态，给予明确的肯定，对这场重大思想理论是非的讨论给予强有力的支持和推动。最使人难忘的是，1978年7月23日， 胡耀邦同志召集理论动态组和有关同志在他家房间的前廊下开会，他兴奋地告诉我们：小平同志昨天把他叫去了，对他说，《实践是检验真理的唯一标准》是马克思主义的。这场争论不可避免，争得好，根源就是“两个凡是”。他还说，小平同志这些话对我们是个鼓励。在历史的关键时刻，邓小平同志一掌定乾坤，控制着大局，令人无比兴奋。 在解放思想拨乱反正的过程中，我为《理论动态》撰写了许多篇文章，有些是同实践标准直接相关的。下面，我就其中的两篇，回顾一下我撰写的过程和体会。 一篇是《理论工作必须恢复和发扬实事求是的作风》（1977年8 月25日发表于《理论动态》第9期）。 1977年8月的一天，胡耀邦同志叫我到他的办公室。他说， “文革”中，我党遭受的破坏，归根结底，就是实事求是的传统作风被丢掉了。直到现在，被强加于人们身上的缰索和牢笼还没有被解除。要解放思想，砸碎牢笼，任务十分艰巨。现在就要写一篇文章，叫作《理论工作必须恢复和发扬实事求是的作风》，对这个问题加以剖析。 我在撰写这篇文章时认为，胡耀邦在题目上冠以“理论工作”，这是出于对当时形势的考虑。实际上，这篇文章所涉及的，远不限于理论工作，而是全党各条战线。 文章从认识和实践关系的角度，批评了一些人的是非标准：“他们对待是非，不是以客观实际为标准，而是以小道消息为准，以某些‘权威’的意见为准，以报纸刊物上的提法为准。一句话，以‘风’为准。”文章引用了毛泽东同志有关尊重科学、破除迷信的尖锐论述：“我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。”文章提出，我们的当务之急，就是“要以革命的勇气”，“砸碎‘四人帮’加在人们思想上的缰索和牢笼”。文中一些抨击，无异于对“两个凡是”的当头棒喝。 这篇文章，没有提出“标准”的问题，但已经提出了“为准”的问题。 文章刚一发表，就受到一些人的反对，有人兴师问罪，说：“你们要干什么！”“你们还信不信马列主义，信不信毛泽东思想！”这种现象恰恰说明，在粉碎“四人帮”后的相当时期内，人们的思想还很混乱。破除迷信，解放思想，端正思想路线是多么必要。 我写的另一篇有关实践标准的文章，是《一切主观世界的东西都要经受实践检验》。 在《实践是检验真理的唯一标准》于1978年5月10日发表后， 为了批驳来自各方面对该文的错误指责，进一步阐述科学的认识路线，胡耀邦、罗瑞卿等同志又以马克思主义者的政治胆略，冲破重重阻力，决定发表了吴江同志撰写的《马克思主义的一个最基本的原则》。 在这两篇文章发表之后，胡耀邦同志又开始考虑撰写关于实践标准的第三篇文章。 1978年8月3日和18日，他连续两次把理论动态组的同志叫到他家开会。提出现在需要进一步解决的，不仅是真理需要经受实践检验，而且一切都需要经受实践检验。这也是对当前存在的混乱思想、糊涂观念的拨乱反正。会上确定，由我承担这篇文章的撰写任务。 胡耀邦同志还提出，这篇文章的主旨是，要把真理标准问题加以扩展，引导广大干部在自己的实际工作中自觉坚持实践标准，坚持马克思主义的思想路线。克服有些实际工作者思想薄弱、眼界狭窄，认为真理标准只是理论问题、与己无关的错误认识。使拨乱反正不仅在思想路线上展开，而且在政治路线、组织路线上展开，进而深入到各条战线的实际工作中去。 根据这个意见，我突击写作，几次通宵达旦。撰写过程中，理论动态组几次讨论，有时还请组外同志参加讨论。我反复学习、思考，经历了一个艰苦的历程。胡耀邦同志曾两次审阅、修改，直至最后由他定稿。他在最后一次审定这篇稿件时，在上面批道：“改了一点点。我认为是近一个多月来最好的一篇。请再斟酌一下。” 这篇文章开宗明义指出：“实践是检验真理的唯一标准的问题，不仅是带根本性的理论问题，而且是带根本性的现实问题。它不仅关系到哲学战线，而且关系到全党全国，关系到各条战线的实际工作。”这段话开门见山，一立论，就把真理标准问题同各条战线的实际工作，包括一切主观世界的东西紧密联系了起来。接着，笔锋一转，明确提出了衡量各条战线实际工作，衡量一切主观世界的东西正确与否的标尺，即：“人应当在主观见之于客观的过程中，即在实践的过程中，检验自己认识的正确程度，并使自己的认识不断得到纠正、补充、丰富和发展。也就是说，人们的思想、理论、纲领、路线、政策、指示、意见、声明、检讨、诺言，等等，这一切的一切，是正确，还是错误，是真的，还是虚伪的，归根到底，都要看实践的结果怎么样，通通都要经受实践的检验。”
