马克思主义辩证发展观与社会全面进步

作 者:

作者简介:
张友谊 中共山东省委党校哲学教研部副教授

原文出处:
理论学刊

内容提要:


期刊代号:B1
分类名称:哲学原理
复印期号:1998 年 03 期

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      江泽民总书记在党的十五大报告中指出:“把我们的事业全面推向二十一世纪,就是要抓住机遇而不可丧失机遇,开拓进取而不可因循守旧,围绕经济建设这个中心,经济体制改革要有新的突破,政治体制改革要继续深入,精神文明建设要切实加强,各个方面相互配合,实现经济发展和社会全面进步。”党的十五大的一个突出特点,就是强调了社会的全面发展和进步,坚持了马克思主义的辩证发展观。马克思主义的辩证发展观从全面的、联系的、发展的观点出发,深刻地认识和把握社会发展的本质和规律,为我们把建设有中国特色社会主义事业全面推向21世纪提供了重要的指导思想。深入地探讨马克思主义辩证发展观的丰富内涵,探讨它对社会全面发展和进步的指导作用,具有十分重要的意义。

      一

      马克思主义辩证发展观贯穿了马克思主义辩证法思想和历史唯物主义思想,具有深刻的内涵和丰富的内容,揭示了社会发展的本质和规律,是一种科学的社会发展观。这种发展观的主要内容可以概括为以下几个方面:

      第一,社会是处在不断变化和发展中的有机整体和复杂系统。马克思在《资本论》、《1857—1858年经济学手稿》等著作中,坚持了“社会有机整体”的思想,贯穿了社会有机体各个方面相互联系、相互作用观念。他在定义“社会”时曾经指出:“生产关系总合起来就构成所谓社会关系,构成所谓社会。”(《马克思恩格斯选集》第1卷第345页)“生产的承担者对自然的关系以及他们互相之间的关系,他们借以进行生产的各种关系的总和,就是从社会经济结构方面来看的社会。”(《马克思恩格斯全集》第25卷第925 页)马克思反对把社会看作是单个人的简单相加,主张把社会看作是个人相互联系的总和,是由个人组成的有机整体。他指出:“社会不是由个人构成,而是表示这些个人彼此发生的那些联系和关系的总和。”(同上,第46卷上册第220 页)马克思还认为,社会有机体是处在不断发展变化之中的,而不是静止不变的。他指出:“社会不是坚实的结晶体,而是一个能够变化并且经常处于变化过程中的有机体。”(《马克思恩格斯选集》第2卷第102页)由此可见,马克思把社会看作是一个由相互联系的诸要素组成的整体系统,它遵循一定的规律而发展,具有诸多子系统与一定的结构和功能。他对社会系统的运行作了概括:“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。”(同上,第32页)从马克思的论述中,我们可以看到,组成社会的四个基本子系统是经济系统、政治系统、社会生活系统和思想文化系统,这四个子系统之间又是相互联系、相互作用的。

      第二,马克思主义把人类社会的发展看作是自然史的过程,从而创立了真正科学的发展观。在《资本论》中,马克思通过对资本主义社会产生、发展的过程的考察,科学地论证了经济的社会形态的发展是一种自然史的过程。同时,他又深刻地指出:“人类史同自然史的区别在于,人类史是我们自己创造的,而自然史不是我们自己创造的。”(《马克思恩格斯全集》第23卷第409—410页)在马克思看来,人类社会的发展是“一种自然史的过程”与人类历史是“我们自己创造的”是辩证统一的。这就是说,人类社会历史的发展既有同自然史的发展一样的方面,即必须遵循一定的客观规律性,又有同自然史的发展根本不相同的方面,即社会是由人组成的,任何社会中人的活动都带有一定的意图和目的。正如恩格斯所指出的那样:“在社会历史领域内进行活动的,是具有意识的、经过思虑或凭激情行动的、追求某种目的的人;任何事情的发生都不是没有自觉的意图、没有预期的目的的。但是,不管这个差别对历史研究,尤其是对各个时代和各个事变的历史研究如何重要,它丝毫不能改变这样一个事实:历史进程是受内在的一般规律支配的。”(《马克思恩格斯选集》第4卷第247页)这就说明,马克思主义的发展观一方面认为,人类社会的发展必须遵循一定的规律,具有客观性和必然性,另一方面也揭示了人类社会的发展不同于自然界的发展,人的自觉的活动在社会发展中起着重要的作用。认识和把握社会的发展,必须把这两个方面统一起来。

      第三,人的发展是社会发展的核心和最高目标。社会发展的核心是人的发展,离开了人的发展就谈不上社会的发展,不可能有离开人的、与人相对立的、外在于人的社会。正如马克思所说的那样,“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已”。(《马克思恩格斯全集》第2 卷第118—119页)他还说:“正象社会本身生产作为人的人一样,人也生产社会。”(马克思《1844年经济学—哲学手稿》,人民出版社1985年版,第78页)这就是说,人类社会的历史是自己创造的。离开了人的活动,就不可能有社会发展的历史。人既是社会存在和发展的前提,也是社会发展的目的;人既是社会历史活动的主体,也是社会历史活动的客体,是主客体的统一。马克思和恩格斯还论证了人的全面发展是社会发展的最高目标。他们在《共产党宣言》中指出:“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”(《马克思恩格斯选集》第1卷第294页)由此可见,马克思主义发展观是以人的解放和全面、自由地发展为最高理想的。人的全面发展,就是符合人的本质和需要的发展,就是让每个人的创造能力和价值得到充分的体现。这正是马克思和恩格斯所描述的未来共产主义社会的基本特征。

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