近现代以来，人道主义问题一直是国际、国内意识形态斗争的焦点，也是多年来困扰我们思想理论战线的“斯芬克斯之谜”。怎样认识和对待人道主义问题，关系到社会主义精神文明建设乃至我国改革开放和现代化建设大业的健康发展。因此，党中央高度重视并直接领导了思想战线关于人道主义与异化问题的论争，把批判资产阶级人道主义，宣传和实行社会主义人道主义列入社会主义精神文明建设的战略布署之中，并将它熔铸成建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分。在新的国际形势和历史条件下，积极探索宣传和实行社会主义人道主义的重要意义和正确途径，对于我们加强社会主义精神文明建设，保证国家长治久安和社会全面进步，无疑具有重大的理论价值和现实意义。 一 受各种传统观念和西方思潮的影响，许多人往往将人道主义看作是一种外在于社会主义的，仅仅是出于某些策略性的考虑才加以肯定的伦理要求，或者仅仅把它局限在救死扶伤、优待俘虏的狭窄领域里。这种认识阻碍了我们对社会主义人道主义的研究和宣传。 从本质上讲，社会主义人道主义大力倡导解放和发展生产力，满足人民日益增长的物质、文化生活需要，消灭剥削，消除两极分化，最终实现共同富裕和人的全面发展；大力宣扬社会主义的主体意识、自由平等观念和人权思想；大力提倡关心人、尊重人、爱护人，同时要热爱国家，关心集体，在人与人之间建立平等、团结、友爱、互助的社会主义新型关系，实现人与社会的和谐统一、协调发展。社会主义人道主义所倡导的这些理想目标、思想观念和行为准则，是社会主义本质及其优越性的重要体现，为我们的社会主义精神文明建设增添了新的内容。它理应在社会主义精神文明建设中占据重要的地位，发挥巨大的作用。 社会主义从本质上讲，比以往任何社会都更关心人、爱护人，尊重人本身的价值，保障人的自由、平等权利和主体地位。社会主义理应成为迄今为止最人道的理论学说和社会制度。社会主义人道主义不仅是社会主义追求的价值目标，而且是社会主义发展的精神动力。它同社会主义精神文明建设的基本要求是完全一致的，是社会主义精神文明建设的重要组成部分。明确这一点，对于我们正确理解什么是社会主义，如何建设和巩固社会主义具有重要意义。如果忘记甚至违背社会主义人道主义原则，我们就会陷入庸俗的功利主义、相对主义以及由此带来的反人性、反人道的危机与困境之中，为西方指责社会主义是“反人道主义”提供口实。我们完全可以把能否实行社会主义人道主义提到是不是真正坚持社会主义的高度来认识。 我国的社会主义脱胎于半殖民地半封建社会，经济文化远远落后于西方发达的资本主义国家。我们必须经历一个很长的社会主义初级阶段，去实现工业化、市场化和现代化。这是实现够强和民族振兴不可逾越的历史阶段和必由之路。然而，这场伟大的社会转型和社会变迁是一个长期的、复杂的历史过程，难免会出现一些不公平竞争、失业破产、环境污染、道德滑坡、政治腐败等丑恶的、不人道的现象。面对现实，我们既不能站在感伤的浪漫主义立场上，留恋农业社会和自然经济条件下的宗法血缘关系和人与人之间的脉脉温情，诅咒商品货币关系，痛恨人心不古，世风日下，企图回到过去的岁月和传统的生活中去。但是，我们也不能对社会转型过程中出现的种种丑恶的、不人道的现象熟视无睹，听之任之，甚至把这一切都说成是社会变革所付出的“代价”。当然，历史的进步是需要付出代价的，但有的代价是可以减轻甚至是可以避免的。这正如马克思所说：“一个社会即使探索到了本身运动的自然规律……它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段。但是它能缩短和减轻分娩的痛苦。”〔1〕社会转型是不中避免的，“它将 采取较残酷的还是较人道的形式，那要看工人阶级自身的发展程度而定。”〔2〕因此，问题的关键在于，我们在实现生产的工业化、商品化和社会化，发展市场经济的过程中，能不能积极倡导社会主义人道主义，加强社会主义精神文明建设，提高全民族的思想道德素质和科学文化水平，实现包括经济增长在内的物质生活、文化教育、福利保障、环境保护、人际关系、道德风尚、社会治安、社会公平等各个方面的协调进步和持续发展。这是社会主义现代化区别于资本主义现代化的一个显著标志。 精神文明不仅与某种经济基础相适应，为其作道义上的辩护，而且坚持一定的价值准则和理想目标，否定社会经济生活中不合理、不人道的现象，因而它包含着能动的批判意识。同样，我国的精神文明建设不仅要为市场经济的发展和现代化建设提供道义上的支持，而且要弘扬社会主义集体主义、人道主义的主旋律，批判和矫正工业化、城市化、市场化所引发的消极因素和不人道现象。只要我们大力宣传和实行社会主义人道主义，充分发挥其作为社会主义理想目标和伦理道德的规范、监督和指导作用，我们就有可能既发挥工业化、城市化和市场机制的作用，优化资源配置，又通过国家调控和社会保障机制把人民的当前利益和长远利益、局部利益和整体利益结合起来；既发展市场经济，又加强精神文明建设，抵制商品拜物教、货币拜物教和资本拜物教等异化现象以及损人利己、以权谋私、贪图享乐、出卖人格、见利忘义等错误倾向，把不断发展的生产力自觉地用于人民生活的改善和人的自由全面发展。如果我们真地能够弘扬社会主义人道主义，把社会转型和变迁给人民带来的痛苦减轻到最低限度，我们就能够开辟出一条既不同于资本主义工业化和市场经济模式，又不同于过去那种社会主义模式，而充分体现社会主义人道主义精神的现代化道路，塑造一种“不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷”，而享用工业化和现代化一切“肯定成果”的社会主义新型文明。
