一 人的全面发展是与人的本质密切联系在一起的。根据唯物史观，人的全面发展至少应包括如下几个方面： 人的本质是自由自觉的劳动。在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思说：“自由自觉的劳动是人的类特征”。人是劳动的主体，也是劳动的产物。后来恩格斯在《劳动在从猿到人转变中的作用》一文中，就劳动对人类存在和发展的意义，从人类发生学的方面，作了全面、深刻的阐述。他指出，劳动是人的本质，人的生命活动，是人区别于动物的本质特征。整个人类的特性，如自由创造、社会性等等都是以劳动为基础的，人类的历史就是通过劳动自我创造的历史。劳动的产生就是人类的产生，劳动的自由是人类的基本的自由，劳动的异化就是人类的异化。马克思特别分析了分工作为生产力和生产关系联系的中介，对于人的全面发展的意义的二重性：一方面，作为生产力和生产关系进一步发展的条件和结果，分工自身体现了生产力和生产关系的性质，促进了生产力的发展。它不但带来了不断丰富的物质财富，而且也是精神生产从一般人类生产中分化出来的必要条件和表现，分工也体现了生产关系的性质，而生产关系又是基本的社会关系。因此，分工的发展体现了人的社会关系的丰富和扩大。但是，另一方面，分工的专门化又阻碍人的全面发展，它使人长期甚至终生都固定在某一专业、技能之上，使人的其它方面的兴趣和能力得不到充分的发展，造成人的职业上的痴呆、智力和体力上的畸形化，造成脑力劳动与体力劳动、城市与农村的对立……。 所以人的全面发展就是要人们从旧的分工体系中解放出来，自由地选择自己的职业，发展自己的爱好和天赋，从事自由自觉的创造性活动。人的自由发展主要是从人的内在需要出发自觉自愿地发展自己，为自己的发展而发展。马克思强调“个人的独创和自由的发展”、“全部才能的自由发展”、“每个人都可以在任何部门内发展”。在共产主义社会中，任何人不受分工的限制，完全自由地选择自己的工作，社会自觉、有效地调节整个社会的生产，因而“我有可能随我的心愿，今天干这事、明天干那事……但并不因此就使我成为一个猎人、渔夫、牧人或‘批判者’”[《马克思恩格斯全集》第46卷（下），第161页]。 在以劳动为主体的实践过程中，人形成各种各样的能力。所谓能力，就是人类在实践过程中表现出来的调控人与自然、人与社会及人的自我意识、自我调整的能力，以及在此基础上形成的物质生产、精神生产和人自身生产的能力，等等。关于人的劳动能力的发展，马克思常用“全面发展自己的能力”、“发挥他的全部才能和力量”、“人类全部力量的全面发展”等等来表达。 人的本质是各种社会关系的总和。在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思说：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在它的现实性上，是一切社会关系的总和。”（《马克思恩格斯选集》第1卷，第18 页）人的本质存在于人的社会关系，存在于物质生活条件、历史文化环境之中。社会关系是一个外延广泛的概念，它包括与人的生存和发展相联系的一切历史的、现存的、自然的、社会的条件和关系。其中与劳动相联系的生产关系、经济关系以及在阶级社会中的阶级关系是最基本的社会关系。人们的一切活动都要受到社会关系的制约，但人是一个具有知、情、意的能动的社会动物，适应和改造社会关系是人的全面发展的一个重要内容。特别是当生产关系、上层建筑不适应或阻碍生产力发展的时候，进行社会改革和社会革命就能极大地反映、促进人的全面发展，在这“革命的群众的盛大节日”（列宁语），人们就会爆发出巨大的热情和力量，成为旧的社会关系的破坏者、新生活的创造者。而在共产主义社会中，一切剥削制度都被消灭，它是“以每个人的全面、自由的发展为基本原则的社会形式”（《马克思恩格斯全集》第23卷，第649页）。 人的本质在于人的需要。在《德意志意识形态》中，马克思说：“在任何情况下，个人总是‘从自己出发的’，但由于从他们彼此不需要发生任何联系这个意义上来说，他们不是唯一的，由于他们的需要即他们的本性，以及他们求得满足的方式，把他们联系起来（两性关系、交换、分工），所以他们必然要发生相互关系。但由于他们相互间不是作为纯粹的我，而是作为处在生产力和需要的一定发展阶段上的个人而发生交往的，同时这种交往又决定着生产和需要，所以正是个人相互间的这种私人的个人关系、他们作为个人的相互关系，创立了——并且每天都在重新创立着——现存的关系。他们是以他们曾是的样子而相互交往的，他们是如他们曾是的样子而‘从自己’出发的，至于他们曾有什么样的‘人生观’，则是无所谓的。”（《马克思恩格斯全集》第3 卷，第514——515页）。在这里马克思强调的是人的需要（主要是物质生活资料和物质利益与劳动和其他社会活动的关系），突出了社会关系对满足人的需要的制约关系。需要和生产都是人类存在的必要前提。需要是生产的要素和内在动力。人类的存在和发展都是以需要和生产为基础的。需要和劳动一样体现着人的发展水平和自由程度。因此，不断满足人类的需要：包括人的自然需要（物质生活资料）、社会需要（如交往）和精神需要（如审美、荣誉、人格），是人的全面发展的内容和途径。
